Eric Herman 이란 분이 어린이들을위해서 만든노래인데요

딸이랑 같이 부른거에요^^

 

애들이 무척이나 좋아하더라구요~함께 보세요^^

 

몇마리나오는지 세어보는것도 좋아요^^

 

 

아이들이 율동하면서 배우기에 너무 신나는 곡이에요^^

 

 

 

▶ 자유로부터의 도피

 독일의 저명한 심리학자 에릭프롬이 쓴 책인데 주된 내용은 이렇습니다. 자유는 소극적(~로부터의 자유), 적극적 자유(~를 향한 자유)로 나누어 볼 수 있는데 대부분의 사람들은 소극적 자유를 쟁취하고 나중에는 그 자유에서 도리어 고립된다는 것입니다. 진정한 자유함을 얻지 못해 소극적 자유로부터 다시 도피를 하게 된다는 것입니다. 그 방법이 바로 권위에 복종하는 것입니다. 독일의 나치즘이 왜 생겨날 수 있었는지 심리학적으로 풀어나갑니다. 이 책의 내용을 요약한 것이 아래에 나와 있는데 보시면 쉽게 이해가 되실 거예요. 그런데 이 내용만 보면 솔직히 전초하는데 어떻게 이용할 수 있을지 감이 안 잡힐 수도 있을 거예요.

 현재 이 시대를 살아가고 있는 거의 모든 사람들에게 공감할 수 있는 이야기를 이 이론을 바탕으로 설명해 가면 좋겠죠? 저희가 보통 지금까지 살아왔던 삶의 방식은 소극적 자유를 얻는 과정이었습니다. 고등학교 때까지 우리는 왜 공부를 해야 하는지 뚜렷한 목표 의식 없이 학창 시절을 보냈습니다. 공부를 잘 해서 좋은 대학을 가야 성공할 수 있고 행복한 삶을 살 수 있다 라는 생각에 세뇌되어 왔습니다. 내가 진정 원하는 것이 무엇이고 내가 무엇을 잘 할 수 있고 내가 어떤 사람이 되어야 할 것인가에 생각해 볼 여유가 없었고 그것은 하나의 사치에 불과한 것이였는지도 모릅니다. 우리에게 당면한 과제는 좋은 성적을 내는 것이고 성적과 성공은 비례한다는 의식이 무의식가운데 형성되어 있었기에 공부만을 열심히 해야 했습니다.

 고등학교 때의 공부에 대한 중압감을 조금이나마 덜어내고 희망을 가질 수 있었던 것은 바로 대학만 가면 모든 힘겨움들을 보상받을 수 있을 것이라는 생각이었습니다. 대학을 왜 가야 하는지에 대한 나만의 주체적인 판단과 목표와 비전이 없이 사회가 관습적으로 정해 놓은 가치에 보조를 맞추어 갔습니다. 그래서 고등학교라는 속박의 굴레에서 벗어나 소극적 자유를 얻기 했지만 사람들은 대학이라는 또 다른 체재 속에 얽매일 수 밖에 없었습니다. 자신의 선택한 과가 이전부터 자신이 추구하는 가치와 잇닿지 않고 취업이 잘 되는 과, 돈을 많이 벌 수 있는 과, 그런 과에 점수가 미치지 못하면 대충 자신의 점수에 맞추어 과를 택하는 경우가 부지기수였기 때문입니다.

 그러니 대학 생활에 공허함을 느끼게 되는 경우가 많습니다. 고등학교 때 대학이진학이라는 커다란 목표를 달성했지만 그 목표 위에 자아 실현을 어떻게 해야 할 것인가에 대한 고려가 없었기에 목표를 또 다시 상실하게 되었습니다. 그러니 너무나 무한히 주어진 자유를 처음에는 마음껏 쓰지만 그것은 순간 자신의 열정과 에너지를 소비할 하나의 대상만을 찾은 것 뿐이고 또 다시 고립감에 빠질 수 밖에 없는 것입니다.

 그러다 자신의 과가 좋던 싫던 어느 순간 부터는 취업이라는 또 다른 목표를 향해 달려갑니다. 열심히 토익도 공부하고 각종 시험 준비를 하고 학점도 잘 따려고 노력을 합니다. 내가 좋아하고 원하고 바라는 일을 위해 준비하는 것이 아니라 자본의 노예가 되어 돈을 잘 벌 수 있는 곳, 근무여건과 복지가 좋은 곳을 가려고 노력합니다. 진정한 자유 즉 ~향한 자유가 아닌 당장의 생존과 불안으로부터 벗어나기 위한 자유를 추구하게 되는 것입니다. 그렇게 어렵게 고생을 해서 대학이라는 시스템에서 벗어나 사회로 진출하지만 자신이 속한 조직에서 보람과 긍지와 행복을 느끼는 사람은 극히 드뭅니다. 목표 자체가 다르기 때문입니다. 대학으로부터 벗어났지만 직장이라는 조직과 체재 가운데서 다시 고립되게 되는 것입니다.

 여기서 잠깐 다른 이야기를 해 볼게요. 이 부분을 어떻게 사용하면 좋을지 생각하시면서 보시면 좋을 것 같네요. 매슬로우라는 심리학자는 “욕구 5단계설”로 유명합니다. 인간에게는 5단계의 욕구가 있는데 하위욕구가 충족되면 상위욕구로 점차 나아간다는 것입니다. 1단계는 생리적 욕구로 의식주 생활에 관한 욕구 즉 본능적인 욕구를 말합니다. 이것은 최하위단계의 욕구이죠. 2단계는 안전의 욕구로 사람들은 신체적 그리고 정서적으로 안전을 추구한다는 것이죠. 3단계는 소속감과 애정의 욕구로 어떤 단체에 소속되어 소속감을 느끼고 주위사람들에게 사랑받고 있음을 느끼고자 하는 욕구예요. 4단계는 존경의 욕구로 타인에게 인정받고자 하는 욕구를 말합니다. 5단계는 자아실현의 욕구로 가장 높은 단계의 욕구로서 자기만족을 느끼는 단계라고 할 수 있죠.

 여기서 하위욕구가 충족되야지 그 다음 상위욕구로 나아갈 수 있다는 논리에는 많은 반론이 있다고 합니다. 여러분도 선뜻 이해가 안 가시는 부분이 있으실 거예요.   하지만 여기서 제가 말하고자 하는 바는 바로 5단계의 자아실현의 욕구입니다. 자아실현이라는 것도 사람마다 보는 관점이 틀리고 종교의 세계를 인정하느냐 안 하느냐에 따라서도 목표가 틀릴 수 있겠죠. 먼저 세상 사람들이 보는 관점에서 이야기를 한다 할지라도 자아실현을 해 나가고 있는 과정이다라고 말할 수 있는 사람은 거의 드뭅니다. 보통 사는 대로 생각하지 생각하면서 사는 사람은 별로 없습니다. 생각을 한다고 하면 내가 이 직장에서 얼마나 오랫동안 버틸 수 있을까? 좀 더 편하고 보수를 많이 받을 수 있는 직장은 없을까? 모은 돈을 어떻게 재테크해서 결혼자금을 마련할까? 등 정서적으로 안전의 욕구를 충족하려 합니다.

 진정 자아실현을 위한 생각을 하면서 살아가기에는 현실의 벽이 너무나 높은 것이 사실입니다. 어떻게 보면 어렸을 때부터 나 자신에 대한 탐구가 결여되어 있었기에 결국 자아실현을 할 수 있는 밑거름, 재료를 이미 잃어버렸는지도 모릅니다. 그러니 적극적 자유는 곧 자아를 실현하는 과정인데 그것이 직장 생활에서 이루어질 수 가 없게 되죠. 직장 생활이 힘들고 만족스럽지 않고 내가 알던 것과 다른 현실이라 할지라도 어쩔 수 없이 생존을 위해 돈을 벌 수 밖에 없는 것입니다. 이러한 내용들도 제가 앞서 제시한 매슬로우의 욕구 5단계설을 곁들어 설명해 주셔도 좋을 것 같네요.

  

 직장 생활을 하면서 과연 결혼할 나이가 되어서 결혼을 하게 되는 과정도 이와 마찬가지입니다. 결혼을 왜 해야 하는지, 결혼을 해서 내가 무엇을 이루어 갈 것인지에 대한 의식보다 관례적으로 거의 누구나 결혼을 하니까 결혼을 하게 되는 경우가 많습니다. 요즘은 세태가 좀 바뀌어서 솔로로 살아가는 사람도 있지만 거의 대부분은 결혼이라는 제도권안에서 결혼을 선택하게 되죠. 하지만 결혼을 하고 나서도 가족을 부양해야 한다는 중압감과 책임감에 또 다시 얽매이게 됩니다. 그리고 진정 한 사랑을 이루고자 결혼했던 사람들도 사랑의 허상을 깨닫게 되고 권태감에 시달리게 되죠. 아이들을 가지게 되면 가정을 더욱 보살피는데 시간을 소비해야 하고 자녀들이 크면 클수록 양육에 대한 책임감은 더욱 무거워지게 됩니다.

 정말로 내가 사랑과 행복이 묻어나는 아름다운 가정을 만들어 보겠다 혹은 자녀를 훌륭한 인격체와 능력자로 키워보겠다 등 가정에 대한 목표를 가지고 결혼을 하는 경우는 드뭅니다. 단지 사랑하는 연인이 있으니까 그리고 가정에서 결혼하라는 압박이 들어오고 거의 모든 사람들이 때가 되면 결혼을 하게 되니까 결혼을 선택하는 경우가 많습니다. 그나마 내가 사랑하던 사람을 평생토록 사랑할 수 있을 것이라는 자신감에 의해 결혼을 했지만 그 사랑도 조금씩 분노와 슬픔, 외로움 등을 동반하게 됩니다. 자녀까지 생기게 되면 그야말로 가정이라는 울타리 가운데 또 다시 갇히게 되죠.

 이처럼 고등학교, 대학교, 직장, 가정 등 우리가 존재하는 기본적인 조직 내에서 단 한 번도 적극적 자유를 향한 몸부림을 치는 경우가 거의 없다는 것입니다. 그렇게 되면 결국 삶의 의미와 가치에 대한 우리의 기대치는 점점 낮아지고 그냥 그렇게 살아가는 삶이 인생이 아니냐는 자조어린 말을 하게 되는 것입니다. 하지만 과연 우리가 적극적 자유를 쟁취할 수 있는 삶을 살아갈 수는 없는 것인가 그것은 아니라는 것입니다. 그러한 자유를 어떻게 얻을 수 있는지 어떻게 살아야 할지에 대해서 모르는 경우가 대부분입니다. 선생님께서도 알면서도 제대로 못 사는 경우보다 몰라서 못 사는 경우가 거의 대부분이라고 말씀하셨죠. 그렇다면 그 자유를 어떻게 얻는지 사람들이 궁금해 하겠죠?

 먼저는 기본적으로 우리 자신에 대해서 알아야 한다는 것입니다. 내 자신이 어디로부터 흘러와서 어디로 흘러가는지, 내가 이 세상에 존재하는 이유는 무엇인지, 나는 지금까지 어떠한 생각과 가치관을 지니고 살아왔고 그 생각의 기저는 무엇이었는지, 무엇이 나로 하여금 그러한 가치들을 주입시켜 왔는지 외부에서 왔는지 내부로부터 비롯된 것인지 등 자신의 정체성에 대해서 고찰해 보아야 합니다. 그것이 가능해 질 때 우리가 앞으로 추구해야 할 가치와 목표가 좀 더 명확해 질 수 있고 내가 진정 원하고 바라는 삶을 살 수가 있다는 것입니다. 그러면서 성경에 대한 이야기를 꺼내는 겁니다.   

 

 성경에 대해서 사람들이 잘못 알고 있는 인식관들을 바로 잡아주고 잘 모르고 있는 부분을 세세히 알려 주어서 성경과 기독교에 대한 반감을 없애주어야 합니다.

 제가 이전에 올렸던 “뜻으로 보는 한국역사”를 참조하시면 좋을 것 같네요. 대충 어떤 흐름인지는 감을 다 잡으셨을 것이라 생각이 되네요. 아래 내용은 에릭프롬의 “자유로부터의 도피” 책 내용 중 핵심적인 부분을 블로그에서 복사해 온 것입니다.   한 번 읽어보시고요. 잘 활용해 보세여*^^* 

▶ “자유로부터의 도피”는 유태계 독일인인 에리히 프롬(Erich Fromn, 1900∼1980)이 미국으로 망명한 후 쓴 책으로, 1941년에 발간되었다. 이 책은 특히 나치즘이 대두하게 된 원인을 사회 심리학(사회 속에서 행동하는 개인 또는 집단의 의식이나 행동을 연구 대상으로 하는 심리학)적 측면에서 분석하여 주목을 받았다.

주요 내용을 살펴보면, 먼저 프롬은 자유를 소극적 자유(∼로부터의 자유, free from)와 적극적 자유(∼을 향한 자유, free to), 두 종류로 나누었다. 소극적 자유는 어떤 속박으로부터의 탈출을 의미하는 것으로 일찍이 중세 이후 서구 사회에서 개인이 획득한 종교적, 정치적, 경제적 자유가 이런 소극적 자유에 해당한다.

그러나 인간은 소극적 자유를 얻음으로써 고독과 무력감에 휩싸이게 되었다. 이런 모든 것을 극복하고 적극적 자유를 획득할 때에야 비로소 참된 의미의 자유를 얻었다고 할 수 있는 것이다. 적극적 자유는 소극적 자유보다 한 단계 더 나아간 자유로, 개인이 자신의 노력을 통해 새로운 유대 관계를 찾아낼 때에만 누릴 수 있는 자유이다. 적극적 자유를 얻기 위해 노력하는 것은 곧 참된 자아 실현을 위해 노력하는 것이다.

 종교 개혁 이후 근대로 들어오면서 인간은 자연의 속박, 정치적ㆍ종교적ㆍ경제적 속박으로부터 벗어나 자유(소극적 자유)를 얻었다. 그러나 이것은 한편으로 개인에게 고독과 불안의 공포를 가져다주었다. ‘인간이 왜 고독을 두려워하는가’에 대해 프롬은 ‘인간은 본래 남과 협력을 해야만 살 수 있는 존재’ 이며, 또 ‘인간이 자기 스스로의 판단을 통해 결국 죽을 수밖에 없는 존재’임을 깨닫게 되는 데 있다고 했다.

 인간은 자신이 모든 것의 중심이며 모든 경제 활동의 목적이라고 믿었다. 그러나 이것은 착각이었다. 자본가건 노동자건 간에 인간은 모두 자본의 노예가 되어, 자본을 축적하기 위한 하나의 수단으로 전락했다. 현대에 와서 인간 관계가 ‘인간적’인 관계가 아니라, ‘기계적’ 또는 ‘소외적’ 관계가 되면서 사람들은 한층 더한 고독과 무력감을 느끼게 되었다. 이 무서운 고독감을 극복하는 방법은 오로지 모든 사람들과 자발적으로 하나로 뭉치고 서로 사랑함으로써 새로운 유대감을 키워 가는 것뿐이다. 그런데 현대에 와서 대부분의 사람들은 오히려 자유를 포기하고 어떤 강한 힘에 종속됨으로써 안도감을 느끼려 하는 경향을 보이고 있다.

 고독과 무력감에 떠는 인간이 선택할 수 있는 길은 두 가지가 있다. 하나는 적극적인 자유로 나아가는 것이며, 또 다른 길은 자유를 포기하는 것이다. 자유를 포기하는 경우, 즉 소극적 자유에서 적극적 자유로 나아갈 수 없는 경우에 인간은 참을 수 없는 고독과 무력감의 상태로부터 끊임없이 도망치려 한다.

 이와 같은 도피는 대체로 권위주의적 성격(지배-복종의 관계를 맺으려는 성격)과 자동 기계화의 측면으로 나타난다. 권위주의적 성격의 경우, 독일인들이 히틀러로 대표되는 나치즘에 복종한 경우를 예로 들 수 있다. 이 경우 1차적 속박에서 벗어난 개인이 고독을 벗어나기 위해 또 다른 2차적 속박을 구하는 것이다. 독일인들이 히틀러의 권위에 복종하여 그 희생이 되는 데에서 기쁨을 느끼면서, 다른 한편으로 자신보다 열등한 사람, 즉 유태인들을 멸시하고 학대하며 욕구 불만과 열등감을 해소하려는 심리가 여기서 출발한다는 것이다.

 자동 기계화의 상태로 나아갈 경우는 자아를 상실한 개인이 그 상실로 인한 고통을 극복하기 위해 남들의 기대에 따라 자동 인형(주체적 판단 없이 유행이나 광고에 따라 수동적으로 소비 생활을 하는 대중들의 삶을 비유한 말이다.)처럼 행동하는 것을 말한다. 다른 사람들의 기대에 맞추어 행동함으로써 그들과 동질감을 느끼게 되고, 거기서 안정감을 갖게 된다. 그리고 그 안정감을 잃지 않으려 더욱더 남의 기대에 순응하게 되는 것이다.

 이런 경우는 독일 나치즘은 물론이고, 미국 같은 민주주의 사회도 예외가 아니다. 투표를 할 때만 주권을 가진 존재로 대접받고, 선거가 끝나면 자신이 뽑은 그 권위 체제에 복종해서 살아가는 민주주의 체제 역시 자동 인형화를 보여 주는 좋은 사례이다.

 그러나 프롬은 모든 문제를 해결하고 적극적 자유를 실현할 방법도 제시하였다.    즉 인간이 자발적으로 사회 과정에 참여하여 개인의 자유화 개성화가 억압받지 않는 완전한 민주 사회를 이룰 경우, 적극적 자유가 실현된다는 것이다. 그러면서 먼저 사회 기구와 제도의 개혁을 통해 사회 개혁을 이루어야 한다고 주장했다.

▶ 에리히 프롬의 책-자유로부터의 도피-에 따르면 자유는 ‘~로부터의 자유’를 뜻하는 소극적 자유와 ‘~를 향한 자유’를 뜻하는 적극적인 자유라는 두 가지 의미로 구분할 수 있다. 즉, 소극적 자유는 ‘자유를 억압하는 외부의 압제로부터 벗어난 상태’이고, 적극적 자유는 ‘자유를 추구하는 개인의 내부적인 주체성과 인간적 가능성을 실현한 상태’라고 할 수 있다. 이러한 관점에서 인간의 역사는 소수에게 집중되어 있는 권력이 다수에게 분산 되어가는 과정으로 볼 수 있다.

종교혁명, 르네상스, 시민혁명, 계몽사상 등을 통해 인간은 자신을 억누르는 외부의 속박에서 벗어나기 위해 노력했고, 어느 정도의 성과도 거두게 되었다. 그러나 에리히 프롬에 따르면 이러한 자유는 소극적 자유에 불과하다는 것이다. 소극적 자유를 얻은 인간은 보다 자유로워졌지만 점차 분리된 개인으로서 인간적 고독을 느끼게 되었다. 소극적 자유의 대가로 기존의 인간적 연대성에 의한 근원적 결연은 없어지게 된 것이다. 결국 고독하게 된 인간은 그 고독의 탈출구로서 새로운 탈출구를 찾게 되었다. 즉, 소극적 자유의 성취 이후 생긴 개인적 고립을 해결하기 위한 방법으로 적극적 자유를 찾기 보다는 자유로부터 도피를 선택하여 권위에 대한 복종하여 심리적 안정을 취하고 자기만족적인 낙관주의에 빠지게 되는 것이다.

제2차 세계대전 이후의 독일에서 히틀러가 어떻게 독일을 장악할 수 있었을까? 히틀러의 능력도 물론 큰 작용을 하였겠지만, ‘자유로부터의 도피’라는 인간의 심리가 무엇보다 큰 영향을 끼쳤다고 생각한다. 제1차 세계대전의 참패 이후의 독일- 폐허가 된 나라에서 심리적 고립에 빠진 독일 국민들은 적극적 자유에서 도피하여 새롭게 생긴 히틀러의 권위를 선택하여 전체주의를 탄생시킨 것도 이러한 관점에서 그 이유를 찾을 수 있다. 적극적으로 싸워 이기려 하기 보다 복종하여 심리적 안정을 찾으려는 인간의 이 어쩔 수 없는 본능적 욕구……한번 생각해볼 문제이다.

“나는 과연 자유로운가?”

“나는 과연 자유를 원하는가?”..

 

▶ 자유로부터의 도피

 독일의 저명한 심리학자 에릭프롬이 쓴 책인데 주된 내용은 이렇습니다. 자유는 소극적(~로부터의 자유), 적극적 자유(~를 향한 자유)로 나누어 볼 수 있는데 대부분의 사람들은 소극적 자유를 쟁취하고 나중에는 그 자유에서 도리어 고립된다는 것입니다. 진정한 자유함을 얻지 못해 소극적 자유로부터 다시 도피를 하게 된다는 것입니다. 그 방법이 바로 권위에 복종하는 것입니다. 독일의 나치즘이 왜 생겨날 수 있었는지 심리학적으로 풀어나갑니다. 이 책의 내용을 요약한 것이 아래에 나와 있는데 보시면 쉽게 이해가 되실 거예요. 그런데 이 내용만 보면 솔직히 전초하는데 어떻게 이용할 수 있을지 감이 안 잡힐 수도 있을 거예요.

 현재 이 시대를 살아가고 있는 거의 모든 사람들에게 공감할 수 있는 이야기를 이 이론을 바탕으로 설명해 가면 좋겠죠? 저희가 보통 지금까지 살아왔던 삶의 방식은 소극적 자유를 얻는 과정이었습니다. 고등학교 때까지 우리는 왜 공부를 해야 하는지 뚜렷한 목표 의식 없이 학창 시절을 보냈습니다. 공부를 잘 해서 좋은 대학을 가야 성공할 수 있고 행복한 삶을 살 수 있다 라는 생각에 세뇌되어 왔습니다. 내가 진정 원하는 것이 무엇이고 내가 무엇을 잘 할 수 있고 내가 어떤 사람이 되어야 할 것인가에 생각해 볼 여유가 없었고 그것은 하나의 사치에 불과한 것이였는지도 모릅니다. 우리에게 당면한 과제는 좋은 성적을 내는 것이고 성적과 성공은 비례한다는 의식이 무의식가운데 형성되어 있었기에 공부만을 열심히 해야 했습니다.

 고등학교 때의 공부에 대한 중압감을 조금이나마 덜어내고 희망을 가질 수 있었던 것은 바로 대학만 가면 모든 힘겨움들을 보상받을 수 있을 것이라는 생각이었습니다. 대학을 왜 가야 하는지에 대한 나만의 주체적인 판단과 목표와 비전이 없이 사회가 관습적으로 정해 놓은 가치에 보조를 맞추어 갔습니다. 그래서 고등학교라는 속박의 굴레에서 벗어나 소극적 자유를 얻기 했지만 사람들은 대학이라는 또 다른 체재 속에 얽매일 수 밖에 없었습니다. 자신의 선택한 과가 이전부터 자신이 추구하는 가치와 잇닿지 않고 취업이 잘 되는 과, 돈을 많이 벌 수 있는 과, 그런 과에 점수가 미치지 못하면 대충 자신의 점수에 맞추어 과를 택하는 경우가 부지기수였기 때문입니다.

 그러니 대학 생활에 공허함을 느끼게 되는 경우가 많습니다. 고등학교 때 대학이진학이라는 커다란 목표를 달성했지만 그 목표 위에 자아 실현을 어떻게 해야 할 것인가에 대한 고려가 없었기에 목표를 또 다시 상실하게 되었습니다. 그러니 너무나 무한히 주어진 자유를 처음에는 마음껏 쓰지만 그것은 순간 자신의 열정과 에너지를 소비할 하나의 대상만을 찾은 것 뿐이고 또 다시 고립감에 빠질 수 밖에 없는 것입니다.

 그러다 자신의 과가 좋던 싫던 어느 순간 부터는 취업이라는 또 다른 목표를 향해 달려갑니다. 열심히 토익도 공부하고 각종 시험 준비를 하고 학점도 잘 따려고 노력을 합니다. 내가 좋아하고 원하고 바라는 일을 위해 준비하는 것이 아니라 자본의 노예가 되어 돈을 잘 벌 수 있는 곳, 근무여건과 복지가 좋은 곳을 가려고 노력합니다. 진정한 자유 즉 ~향한 자유가 아닌 당장의 생존과 불안으로부터 벗어나기 위한 자유를 추구하게 되는 것입니다. 그렇게 어렵게 고생을 해서 대학이라는 시스템에서 벗어나 사회로 진출하지만 자신이 속한 조직에서 보람과 긍지와 행복을 느끼는 사람은 극히 드뭅니다. 목표 자체가 다르기 때문입니다. 대학으로부터 벗어났지만 직장이라는 조직과 체재 가운데서 다시 고립되게 되는 것입니다.

 여기서 잠깐 다른 이야기를 해 볼게요. 이 부분을 어떻게 사용하면 좋을지 생각하시면서 보시면 좋을 것 같네요. 매슬로우라는 심리학자는 “욕구 5단계설”로 유명합니다. 인간에게는 5단계의 욕구가 있는데 하위욕구가 충족되면 상위욕구로 점차 나아간다는 것입니다. 1단계는 생리적 욕구로 의식주 생활에 관한 욕구 즉 본능적인 욕구를 말합니다. 이것은 최하위단계의 욕구이죠. 2단계는 안전의 욕구로 사람들은 신체적 그리고 정서적으로 안전을 추구한다는 것이죠. 3단계는 소속감과 애정의 욕구로 어떤 단체에 소속되어 소속감을 느끼고 주위사람들에게 사랑받고 있음을 느끼고자 하는 욕구예요. 4단계는 존경의 욕구로 타인에게 인정받고자 하는 욕구를 말합니다. 5단계는 자아실현의 욕구로 가장 높은 단계의 욕구로서 자기만족을 느끼는 단계라고 할 수 있죠.

 여기서 하위욕구가 충족되야지 그 다음 상위욕구로 나아갈 수 있다는 논리에는 많은 반론이 있다고 합니다. 여러분도 선뜻 이해가 안 가시는 부분이 있으실 거예요.   하지만 여기서 제가 말하고자 하는 바는 바로 5단계의 자아실현의 욕구입니다. 자아실현이라는 것도 사람마다 보는 관점이 틀리고 종교의 세계를 인정하느냐 안 하느냐에 따라서도 목표가 틀릴 수 있겠죠. 먼저 세상 사람들이 보는 관점에서 이야기를 한다 할지라도 자아실현을 해 나가고 있는 과정이다라고 말할 수 있는 사람은 거의 드뭅니다. 보통 사는 대로 생각하지 생각하면서 사는 사람은 별로 없습니다. 생각을 한다고 하면 내가 이 직장에서 얼마나 오랫동안 버틸 수 있을까? 좀 더 편하고 보수를 많이 받을 수 있는 직장은 없을까? 모은 돈을 어떻게 재테크해서 결혼자금을 마련할까? 등 정서적으로 안전의 욕구를 충족하려 합니다.

 진정 자아실현을 위한 생각을 하면서 살아가기에는 현실의 벽이 너무나 높은 것이 사실입니다. 어떻게 보면 어렸을 때부터 나 자신에 대한 탐구가 결여되어 있었기에 결국 자아실현을 할 수 있는 밑거름, 재료를 이미 잃어버렸는지도 모릅니다. 그러니 적극적 자유는 곧 자아를 실현하는 과정인데 그것이 직장 생활에서 이루어질 수 가 없게 되죠. 직장 생활이 힘들고 만족스럽지 않고 내가 알던 것과 다른 현실이라 할지라도 어쩔 수 없이 생존을 위해 돈을 벌 수 밖에 없는 것입니다. 이러한 내용들도 제가 앞서 제시한 매슬로우의 욕구 5단계설을 곁들어 설명해 주셔도 좋을 것 같네요.

  

 직장 생활을 하면서 과연 결혼할 나이가 되어서 결혼을 하게 되는 과정도 이와 마찬가지입니다. 결혼을 왜 해야 하는지, 결혼을 해서 내가 무엇을 이루어 갈 것인지에 대한 의식보다 관례적으로 거의 누구나 결혼을 하니까 결혼을 하게 되는 경우가 많습니다. 요즘은 세태가 좀 바뀌어서 솔로로 살아가는 사람도 있지만 거의 대부분은 결혼이라는 제도권안에서 결혼을 선택하게 되죠. 하지만 결혼을 하고 나서도 가족을 부양해야 한다는 중압감과 책임감에 또 다시 얽매이게 됩니다. 그리고 진정 한 사랑을 이루고자 결혼했던 사람들도 사랑의 허상을 깨닫게 되고 권태감에 시달리게 되죠. 아이들을 가지게 되면 가정을 더욱 보살피는데 시간을 소비해야 하고 자녀들이 크면 클수록 양육에 대한 책임감은 더욱 무거워지게 됩니다.

 정말로 내가 사랑과 행복이 묻어나는 아름다운 가정을 만들어 보겠다 혹은 자녀를 훌륭한 인격체와 능력자로 키워보겠다 등 가정에 대한 목표를 가지고 결혼을 하는 경우는 드뭅니다. 단지 사랑하는 연인이 있으니까 그리고 가정에서 결혼하라는 압박이 들어오고 거의 모든 사람들이 때가 되면 결혼을 하게 되니까 결혼을 선택하는 경우가 많습니다. 그나마 내가 사랑하던 사람을 평생토록 사랑할 수 있을 것이라는 자신감에 의해 결혼을 했지만 그 사랑도 조금씩 분노와 슬픔, 외로움 등을 동반하게 됩니다. 자녀까지 생기게 되면 그야말로 가정이라는 울타리 가운데 또 다시 갇히게 되죠.

 이처럼 고등학교, 대학교, 직장, 가정 등 우리가 존재하는 기본적인 조직 내에서 단 한 번도 적극적 자유를 향한 몸부림을 치는 경우가 거의 없다는 것입니다. 그렇게 되면 결국 삶의 의미와 가치에 대한 우리의 기대치는 점점 낮아지고 그냥 그렇게 살아가는 삶이 인생이 아니냐는 자조어린 말을 하게 되는 것입니다. 하지만 과연 우리가 적극적 자유를 쟁취할 수 있는 삶을 살아갈 수는 없는 것인가 그것은 아니라는 것입니다. 그러한 자유를 어떻게 얻을 수 있는지 어떻게 살아야 할지에 대해서 모르는 경우가 대부분입니다. 선생님께서도 알면서도 제대로 못 사는 경우보다 몰라서 못 사는 경우가 거의 대부분이라고 말씀하셨죠. 그렇다면 그 자유를 어떻게 얻는지 사람들이 궁금해 하겠죠?

 먼저는 기본적으로 우리 자신에 대해서 알아야 한다는 것입니다. 내 자신이 어디로부터 흘러와서 어디로 흘러가는지, 내가 이 세상에 존재하는 이유는 무엇인지, 나는 지금까지 어떠한 생각과 가치관을 지니고 살아왔고 그 생각의 기저는 무엇이었는지, 무엇이 나로 하여금 그러한 가치들을 주입시켜 왔는지 외부에서 왔는지 내부로부터 비롯된 것인지 등 자신의 정체성에 대해서 고찰해 보아야 합니다. 그것이 가능해 질 때 우리가 앞으로 추구해야 할 가치와 목표가 좀 더 명확해 질 수 있고 내가 진정 원하고 바라는 삶을 살 수가 있다는 것입니다. 그러면서 성경에 대한 이야기를 꺼내는 겁니다.   

 

 성경에 대해서 사람들이 잘못 알고 있는 인식관들을 바로 잡아주고 잘 모르고 있는 부분을 세세히 알려 주어서 성경과 기독교에 대한 반감을 없애주어야 합니다.

 제가 이전에 올렸던 “뜻으로 보는 한국역사”를 참조하시면 좋을 것 같네요. 대충 어떤 흐름인지는 감을 다 잡으셨을 것이라 생각이 되네요. 아래 내용은 에릭프롬의 “자유로부터의 도피” 책 내용 중 핵심적인 부분을 블로그에서 복사해 온 것입니다.   한 번 읽어보시고요. 잘 활용해 보세여*^^* 

▶ “자유로부터의 도피”는 유태계 독일인인 에리히 프롬(Erich Fromn, 1900∼1980)이 미국으로 망명한 후 쓴 책으로, 1941년에 발간되었다. 이 책은 특히 나치즘이 대두하게 된 원인을 사회 심리학(사회 속에서 행동하는 개인 또는 집단의 의식이나 행동을 연구 대상으로 하는 심리학)적 측면에서 분석하여 주목을 받았다.

주요 내용을 살펴보면, 먼저 프롬은 자유를 소극적 자유(∼로부터의 자유, free from)와 적극적 자유(∼을 향한 자유, free to), 두 종류로 나누었다. 소극적 자유는 어떤 속박으로부터의 탈출을 의미하는 것으로 일찍이 중세 이후 서구 사회에서 개인이 획득한 종교적, 정치적, 경제적 자유가 이런 소극적 자유에 해당한다.

그러나 인간은 소극적 자유를 얻음으로써 고독과 무력감에 휩싸이게 되었다. 이런 모든 것을 극복하고 적극적 자유를 획득할 때에야 비로소 참된 의미의 자유를 얻었다고 할 수 있는 것이다. 적극적 자유는 소극적 자유보다 한 단계 더 나아간 자유로, 개인이 자신의 노력을 통해 새로운 유대 관계를 찾아낼 때에만 누릴 수 있는 자유이다. 적극적 자유를 얻기 위해 노력하는 것은 곧 참된 자아 실현을 위해 노력하는 것이다.

 종교 개혁 이후 근대로 들어오면서 인간은 자연의 속박, 정치적ㆍ종교적ㆍ경제적 속박으로부터 벗어나 자유(소극적 자유)를 얻었다. 그러나 이것은 한편으로 개인에게 고독과 불안의 공포를 가져다주었다. ‘인간이 왜 고독을 두려워하는가’에 대해 프롬은 ‘인간은 본래 남과 협력을 해야만 살 수 있는 존재’ 이며, 또 ‘인간이 자기 스스로의 판단을 통해 결국 죽을 수밖에 없는 존재’임을 깨닫게 되는 데 있다고 했다.

 인간은 자신이 모든 것의 중심이며 모든 경제 활동의 목적이라고 믿었다. 그러나 이것은 착각이었다. 자본가건 노동자건 간에 인간은 모두 자본의 노예가 되어, 자본을 축적하기 위한 하나의 수단으로 전락했다. 현대에 와서 인간 관계가 ‘인간적’인 관계가 아니라, ‘기계적’ 또는 ‘소외적’ 관계가 되면서 사람들은 한층 더한 고독과 무력감을 느끼게 되었다. 이 무서운 고독감을 극복하는 방법은 오로지 모든 사람들과 자발적으로 하나로 뭉치고 서로 사랑함으로써 새로운 유대감을 키워 가는 것뿐이다. 그런데 현대에 와서 대부분의 사람들은 오히려 자유를 포기하고 어떤 강한 힘에 종속됨으로써 안도감을 느끼려 하는 경향을 보이고 있다.

 고독과 무력감에 떠는 인간이 선택할 수 있는 길은 두 가지가 있다. 하나는 적극적인 자유로 나아가는 것이며, 또 다른 길은 자유를 포기하는 것이다. 자유를 포기하는 경우, 즉 소극적 자유에서 적극적 자유로 나아갈 수 없는 경우에 인간은 참을 수 없는 고독과 무력감의 상태로부터 끊임없이 도망치려 한다.

 이와 같은 도피는 대체로 권위주의적 성격(지배-복종의 관계를 맺으려는 성격)과 자동 기계화의 측면으로 나타난다. 권위주의적 성격의 경우, 독일인들이 히틀러로 대표되는 나치즘에 복종한 경우를 예로 들 수 있다. 이 경우 1차적 속박에서 벗어난 개인이 고독을 벗어나기 위해 또 다른 2차적 속박을 구하는 것이다. 독일인들이 히틀러의 권위에 복종하여 그 희생이 되는 데에서 기쁨을 느끼면서, 다른 한편으로 자신보다 열등한 사람, 즉 유태인들을 멸시하고 학대하며 욕구 불만과 열등감을 해소하려는 심리가 여기서 출발한다는 것이다.

 자동 기계화의 상태로 나아갈 경우는 자아를 상실한 개인이 그 상실로 인한 고통을 극복하기 위해 남들의 기대에 따라 자동 인형(주체적 판단 없이 유행이나 광고에 따라 수동적으로 소비 생활을 하는 대중들의 삶을 비유한 말이다.)처럼 행동하는 것을 말한다. 다른 사람들의 기대에 맞추어 행동함으로써 그들과 동질감을 느끼게 되고, 거기서 안정감을 갖게 된다. 그리고 그 안정감을 잃지 않으려 더욱더 남의 기대에 순응하게 되는 것이다.

 이런 경우는 독일 나치즘은 물론이고, 미국 같은 민주주의 사회도 예외가 아니다. 투표를 할 때만 주권을 가진 존재로 대접받고, 선거가 끝나면 자신이 뽑은 그 권위 체제에 복종해서 살아가는 민주주의 체제 역시 자동 인형화를 보여 주는 좋은 사례이다.

 그러나 프롬은 모든 문제를 해결하고 적극적 자유를 실현할 방법도 제시하였다.    즉 인간이 자발적으로 사회 과정에 참여하여 개인의 자유화 개성화가 억압받지 않는 완전한 민주 사회를 이룰 경우, 적극적 자유가 실현된다는 것이다. 그러면서 먼저 사회 기구와 제도의 개혁을 통해 사회 개혁을 이루어야 한다고 주장했다.

▶ 에리히 프롬의 책-자유로부터의 도피-에 따르면 자유는 ‘~로부터의 자유’를 뜻하는 소극적 자유와 ‘~를 향한 자유’를 뜻하는 적극적인 자유라는 두 가지 의미로 구분할 수 있다. 즉, 소극적 자유는 ‘자유를 억압하는 외부의 압제로부터 벗어난 상태’이고, 적극적 자유는 ‘자유를 추구하는 개인의 내부적인 주체성과 인간적 가능성을 실현한 상태’라고 할 수 있다. 이러한 관점에서 인간의 역사는 소수에게 집중되어 있는 권력이 다수에게 분산 되어가는 과정으로 볼 수 있다.

종교혁명, 르네상스, 시민혁명, 계몽사상 등을 통해 인간은 자신을 억누르는 외부의 속박에서 벗어나기 위해 노력했고, 어느 정도의 성과도 거두게 되었다. 그러나 에리히 프롬에 따르면 이러한 자유는 소극적 자유에 불과하다는 것이다. 소극적 자유를 얻은 인간은 보다 자유로워졌지만 점차 분리된 개인으로서 인간적 고독을 느끼게 되었다. 소극적 자유의 대가로 기존의 인간적 연대성에 의한 근원적 결연은 없어지게 된 것이다. 결국 고독하게 된 인간은 그 고독의 탈출구로서 새로운 탈출구를 찾게 되었다. 즉, 소극적 자유의 성취 이후 생긴 개인적 고립을 해결하기 위한 방법으로 적극적 자유를 찾기 보다는 자유로부터 도피를 선택하여 권위에 대한 복종하여 심리적 안정을 취하고 자기만족적인 낙관주의에 빠지게 되는 것이다.

제2차 세계대전 이후의 독일에서 히틀러가 어떻게 독일을 장악할 수 있었을까? 히틀러의 능력도 물론 큰 작용을 하였겠지만, ‘자유로부터의 도피’라는 인간의 심리가 무엇보다 큰 영향을 끼쳤다고 생각한다. 제1차 세계대전의 참패 이후의 독일- 폐허가 된 나라에서 심리적 고립에 빠진 독일 국민들은 적극적 자유에서 도피하여 새롭게 생긴 히틀러의 권위를 선택하여 전체주의를 탄생시킨 것도 이러한 관점에서 그 이유를 찾을 수 있다. 적극적으로 싸워 이기려 하기 보다 복종하여 심리적 안정을 찾으려는 인간의 이 어쩔 수 없는 본능적 욕구……한번 생각해볼 문제이다.

“나는 과연 자유로운가?”

“나는 과연 자유를 원하는가?”..

 

▶ 자유로부터의 도피

 독일의 저명한 심리학자 에릭프롬이 쓴 책인데 주된 내용은 이렇습니다. 자유는 소극적(~로부터의 자유), 적극적 자유(~를 향한 자유)로 나누어 볼 수 있는데 대부분의 사람들은 소극적 자유를 쟁취하고 나중에는 그 자유에서 도리어 고립된다는 것입니다. 진정한 자유함을 얻지 못해 소극적 자유로부터 다시 도피를 하게 된다는 것입니다. 그 방법이 바로 권위에 복종하는 것입니다. 독일의 나치즘이 왜 생겨날 수 있었는지 심리학적으로 풀어나갑니다. 이 책의 내용을 요약한 것이 아래에 나와 있는데 보시면 쉽게 이해가 되실 거예요. 그런데 이 내용만 보면 솔직히 전초하는데 어떻게 이용할 수 있을지 감이 안 잡힐 수도 있을 거예요.

 현재 이 시대를 살아가고 있는 거의 모든 사람들에게 공감할 수 있는 이야기를 이 이론을 바탕으로 설명해 가면 좋겠죠? 저희가 보통 지금까지 살아왔던 삶의 방식은 소극적 자유를 얻는 과정이었습니다. 고등학교 때까지 우리는 왜 공부를 해야 하는지 뚜렷한 목표 의식 없이 학창 시절을 보냈습니다. 공부를 잘 해서 좋은 대학을 가야 성공할 수 있고 행복한 삶을 살 수 있다 라는 생각에 세뇌되어 왔습니다. 내가 진정 원하는 것이 무엇이고 내가 무엇을 잘 할 수 있고 내가 어떤 사람이 되어야 할 것인가에 생각해 볼 여유가 없었고 그것은 하나의 사치에 불과한 것이였는지도 모릅니다. 우리에게 당면한 과제는 좋은 성적을 내는 것이고 성적과 성공은 비례한다는 의식이 무의식가운데 형성되어 있었기에 공부만을 열심히 해야 했습니다.

 고등학교 때의 공부에 대한 중압감을 조금이나마 덜어내고 희망을 가질 수 있었던 것은 바로 대학만 가면 모든 힘겨움들을 보상받을 수 있을 것이라는 생각이었습니다. 대학을 왜 가야 하는지에 대한 나만의 주체적인 판단과 목표와 비전이 없이 사회가 관습적으로 정해 놓은 가치에 보조를 맞추어 갔습니다. 그래서 고등학교라는 속박의 굴레에서 벗어나 소극적 자유를 얻기 했지만 사람들은 대학이라는 또 다른 체재 속에 얽매일 수 밖에 없었습니다. 자신의 선택한 과가 이전부터 자신이 추구하는 가치와 잇닿지 않고 취업이 잘 되는 과, 돈을 많이 벌 수 있는 과, 그런 과에 점수가 미치지 못하면 대충 자신의 점수에 맞추어 과를 택하는 경우가 부지기수였기 때문입니다.

 그러니 대학 생활에 공허함을 느끼게 되는 경우가 많습니다. 고등학교 때 대학이진학이라는 커다란 목표를 달성했지만 그 목표 위에 자아 실현을 어떻게 해야 할 것인가에 대한 고려가 없었기에 목표를 또 다시 상실하게 되었습니다. 그러니 너무나 무한히 주어진 자유를 처음에는 마음껏 쓰지만 그것은 순간 자신의 열정과 에너지를 소비할 하나의 대상만을 찾은 것 뿐이고 또 다시 고립감에 빠질 수 밖에 없는 것입니다.

 그러다 자신의 과가 좋던 싫던 어느 순간 부터는 취업이라는 또 다른 목표를 향해 달려갑니다. 열심히 토익도 공부하고 각종 시험 준비를 하고 학점도 잘 따려고 노력을 합니다. 내가 좋아하고 원하고 바라는 일을 위해 준비하는 것이 아니라 자본의 노예가 되어 돈을 잘 벌 수 있는 곳, 근무여건과 복지가 좋은 곳을 가려고 노력합니다. 진정한 자유 즉 ~향한 자유가 아닌 당장의 생존과 불안으로부터 벗어나기 위한 자유를 추구하게 되는 것입니다. 그렇게 어렵게 고생을 해서 대학이라는 시스템에서 벗어나 사회로 진출하지만 자신이 속한 조직에서 보람과 긍지와 행복을 느끼는 사람은 극히 드뭅니다. 목표 자체가 다르기 때문입니다. 대학으로부터 벗어났지만 직장이라는 조직과 체재 가운데서 다시 고립되게 되는 것입니다.

 여기서 잠깐 다른 이야기를 해 볼게요. 이 부분을 어떻게 사용하면 좋을지 생각하시면서 보시면 좋을 것 같네요. 매슬로우라는 심리학자는 “욕구 5단계설”로 유명합니다. 인간에게는 5단계의 욕구가 있는데 하위욕구가 충족되면 상위욕구로 점차 나아간다는 것입니다. 1단계는 생리적 욕구로 의식주 생활에 관한 욕구 즉 본능적인 욕구를 말합니다. 이것은 최하위단계의 욕구이죠. 2단계는 안전의 욕구로 사람들은 신체적 그리고 정서적으로 안전을 추구한다는 것이죠. 3단계는 소속감과 애정의 욕구로 어떤 단체에 소속되어 소속감을 느끼고 주위사람들에게 사랑받고 있음을 느끼고자 하는 욕구예요. 4단계는 존경의 욕구로 타인에게 인정받고자 하는 욕구를 말합니다. 5단계는 자아실현의 욕구로 가장 높은 단계의 욕구로서 자기만족을 느끼는 단계라고 할 수 있죠.

 여기서 하위욕구가 충족되야지 그 다음 상위욕구로 나아갈 수 있다는 논리에는 많은 반론이 있다고 합니다. 여러분도 선뜻 이해가 안 가시는 부분이 있으실 거예요.   하지만 여기서 제가 말하고자 하는 바는 바로 5단계의 자아실현의 욕구입니다. 자아실현이라는 것도 사람마다 보는 관점이 틀리고 종교의 세계를 인정하느냐 안 하느냐에 따라서도 목표가 틀릴 수 있겠죠. 먼저 세상 사람들이 보는 관점에서 이야기를 한다 할지라도 자아실현을 해 나가고 있는 과정이다라고 말할 수 있는 사람은 거의 드뭅니다. 보통 사는 대로 생각하지 생각하면서 사는 사람은 별로 없습니다. 생각을 한다고 하면 내가 이 직장에서 얼마나 오랫동안 버틸 수 있을까? 좀 더 편하고 보수를 많이 받을 수 있는 직장은 없을까? 모은 돈을 어떻게 재테크해서 결혼자금을 마련할까? 등 정서적으로 안전의 욕구를 충족하려 합니다.

 진정 자아실현을 위한 생각을 하면서 살아가기에는 현실의 벽이 너무나 높은 것이 사실입니다. 어떻게 보면 어렸을 때부터 나 자신에 대한 탐구가 결여되어 있었기에 결국 자아실현을 할 수 있는 밑거름, 재료를 이미 잃어버렸는지도 모릅니다. 그러니 적극적 자유는 곧 자아를 실현하는 과정인데 그것이 직장 생활에서 이루어질 수 가 없게 되죠. 직장 생활이 힘들고 만족스럽지 않고 내가 알던 것과 다른 현실이라 할지라도 어쩔 수 없이 생존을 위해 돈을 벌 수 밖에 없는 것입니다. 이러한 내용들도 제가 앞서 제시한 매슬로우의 욕구 5단계설을 곁들어 설명해 주셔도 좋을 것 같네요.

  

 직장 생활을 하면서 과연 결혼할 나이가 되어서 결혼을 하게 되는 과정도 이와 마찬가지입니다. 결혼을 왜 해야 하는지, 결혼을 해서 내가 무엇을 이루어 갈 것인지에 대한 의식보다 관례적으로 거의 누구나 결혼을 하니까 결혼을 하게 되는 경우가 많습니다. 요즘은 세태가 좀 바뀌어서 솔로로 살아가는 사람도 있지만 거의 대부분은 결혼이라는 제도권안에서 결혼을 선택하게 되죠. 하지만 결혼을 하고 나서도 가족을 부양해야 한다는 중압감과 책임감에 또 다시 얽매이게 됩니다. 그리고 진정 한 사랑을 이루고자 결혼했던 사람들도 사랑의 허상을 깨닫게 되고 권태감에 시달리게 되죠. 아이들을 가지게 되면 가정을 더욱 보살피는데 시간을 소비해야 하고 자녀들이 크면 클수록 양육에 대한 책임감은 더욱 무거워지게 됩니다.

 정말로 내가 사랑과 행복이 묻어나는 아름다운 가정을 만들어 보겠다 혹은 자녀를 훌륭한 인격체와 능력자로 키워보겠다 등 가정에 대한 목표를 가지고 결혼을 하는 경우는 드뭅니다. 단지 사랑하는 연인이 있으니까 그리고 가정에서 결혼하라는 압박이 들어오고 거의 모든 사람들이 때가 되면 결혼을 하게 되니까 결혼을 선택하는 경우가 많습니다. 그나마 내가 사랑하던 사람을 평생토록 사랑할 수 있을 것이라는 자신감에 의해 결혼을 했지만 그 사랑도 조금씩 분노와 슬픔, 외로움 등을 동반하게 됩니다. 자녀까지 생기게 되면 그야말로 가정이라는 울타리 가운데 또 다시 갇히게 되죠.

 이처럼 고등학교, 대학교, 직장, 가정 등 우리가 존재하는 기본적인 조직 내에서 단 한 번도 적극적 자유를 향한 몸부림을 치는 경우가 거의 없다는 것입니다. 그렇게 되면 결국 삶의 의미와 가치에 대한 우리의 기대치는 점점 낮아지고 그냥 그렇게 살아가는 삶이 인생이 아니냐는 자조어린 말을 하게 되는 것입니다. 하지만 과연 우리가 적극적 자유를 쟁취할 수 있는 삶을 살아갈 수는 없는 것인가 그것은 아니라는 것입니다. 그러한 자유를 어떻게 얻을 수 있는지 어떻게 살아야 할지에 대해서 모르는 경우가 대부분입니다. 선생님께서도 알면서도 제대로 못 사는 경우보다 몰라서 못 사는 경우가 거의 대부분이라고 말씀하셨죠. 그렇다면 그 자유를 어떻게 얻는지 사람들이 궁금해 하겠죠?

 먼저는 기본적으로 우리 자신에 대해서 알아야 한다는 것입니다. 내 자신이 어디로부터 흘러와서 어디로 흘러가는지, 내가 이 세상에 존재하는 이유는 무엇인지, 나는 지금까지 어떠한 생각과 가치관을 지니고 살아왔고 그 생각의 기저는 무엇이었는지, 무엇이 나로 하여금 그러한 가치들을 주입시켜 왔는지 외부에서 왔는지 내부로부터 비롯된 것인지 등 자신의 정체성에 대해서 고찰해 보아야 합니다. 그것이 가능해 질 때 우리가 앞으로 추구해야 할 가치와 목표가 좀 더 명확해 질 수 있고 내가 진정 원하고 바라는 삶을 살 수가 있다는 것입니다. 그러면서 성경에 대한 이야기를 꺼내는 겁니다.   

 

 성경에 대해서 사람들이 잘못 알고 있는 인식관들을 바로 잡아주고 잘 모르고 있는 부분을 세세히 알려 주어서 성경과 기독교에 대한 반감을 없애주어야 합니다.

 제가 이전에 올렸던 “뜻으로 보는 한국역사”를 참조하시면 좋을 것 같네요. 대충 어떤 흐름인지는 감을 다 잡으셨을 것이라 생각이 되네요. 아래 내용은 에릭프롬의 “자유로부터의 도피” 책 내용 중 핵심적인 부분을 블로그에서 복사해 온 것입니다.   한 번 읽어보시고요. 잘 활용해 보세여*^^* 

▶ “자유로부터의 도피”는 유태계 독일인인 에리히 프롬(Erich Fromn, 1900∼1980)이 미국으로 망명한 후 쓴 책으로, 1941년에 발간되었다. 이 책은 특히 나치즘이 대두하게 된 원인을 사회 심리학(사회 속에서 행동하는 개인 또는 집단의 의식이나 행동을 연구 대상으로 하는 심리학)적 측면에서 분석하여 주목을 받았다.

주요 내용을 살펴보면, 먼저 프롬은 자유를 소극적 자유(∼로부터의 자유, free from)와 적극적 자유(∼을 향한 자유, free to), 두 종류로 나누었다. 소극적 자유는 어떤 속박으로부터의 탈출을 의미하는 것으로 일찍이 중세 이후 서구 사회에서 개인이 획득한 종교적, 정치적, 경제적 자유가 이런 소극적 자유에 해당한다.

그러나 인간은 소극적 자유를 얻음으로써 고독과 무력감에 휩싸이게 되었다. 이런 모든 것을 극복하고 적극적 자유를 획득할 때에야 비로소 참된 의미의 자유를 얻었다고 할 수 있는 것이다. 적극적 자유는 소극적 자유보다 한 단계 더 나아간 자유로, 개인이 자신의 노력을 통해 새로운 유대 관계를 찾아낼 때에만 누릴 수 있는 자유이다. 적극적 자유를 얻기 위해 노력하는 것은 곧 참된 자아 실현을 위해 노력하는 것이다.

 종교 개혁 이후 근대로 들어오면서 인간은 자연의 속박, 정치적ㆍ종교적ㆍ경제적 속박으로부터 벗어나 자유(소극적 자유)를 얻었다. 그러나 이것은 한편으로 개인에게 고독과 불안의 공포를 가져다주었다. ‘인간이 왜 고독을 두려워하는가’에 대해 프롬은 ‘인간은 본래 남과 협력을 해야만 살 수 있는 존재’ 이며, 또 ‘인간이 자기 스스로의 판단을 통해 결국 죽을 수밖에 없는 존재’임을 깨닫게 되는 데 있다고 했다.

 인간은 자신이 모든 것의 중심이며 모든 경제 활동의 목적이라고 믿었다. 그러나 이것은 착각이었다. 자본가건 노동자건 간에 인간은 모두 자본의 노예가 되어, 자본을 축적하기 위한 하나의 수단으로 전락했다. 현대에 와서 인간 관계가 ‘인간적’인 관계가 아니라, ‘기계적’ 또는 ‘소외적’ 관계가 되면서 사람들은 한층 더한 고독과 무력감을 느끼게 되었다. 이 무서운 고독감을 극복하는 방법은 오로지 모든 사람들과 자발적으로 하나로 뭉치고 서로 사랑함으로써 새로운 유대감을 키워 가는 것뿐이다. 그런데 현대에 와서 대부분의 사람들은 오히려 자유를 포기하고 어떤 강한 힘에 종속됨으로써 안도감을 느끼려 하는 경향을 보이고 있다.

 고독과 무력감에 떠는 인간이 선택할 수 있는 길은 두 가지가 있다. 하나는 적극적인 자유로 나아가는 것이며, 또 다른 길은 자유를 포기하는 것이다. 자유를 포기하는 경우, 즉 소극적 자유에서 적극적 자유로 나아갈 수 없는 경우에 인간은 참을 수 없는 고독과 무력감의 상태로부터 끊임없이 도망치려 한다.

 이와 같은 도피는 대체로 권위주의적 성격(지배-복종의 관계를 맺으려는 성격)과 자동 기계화의 측면으로 나타난다. 권위주의적 성격의 경우, 독일인들이 히틀러로 대표되는 나치즘에 복종한 경우를 예로 들 수 있다. 이 경우 1차적 속박에서 벗어난 개인이 고독을 벗어나기 위해 또 다른 2차적 속박을 구하는 것이다. 독일인들이 히틀러의 권위에 복종하여 그 희생이 되는 데에서 기쁨을 느끼면서, 다른 한편으로 자신보다 열등한 사람, 즉 유태인들을 멸시하고 학대하며 욕구 불만과 열등감을 해소하려는 심리가 여기서 출발한다는 것이다.

 자동 기계화의 상태로 나아갈 경우는 자아를 상실한 개인이 그 상실로 인한 고통을 극복하기 위해 남들의 기대에 따라 자동 인형(주체적 판단 없이 유행이나 광고에 따라 수동적으로 소비 생활을 하는 대중들의 삶을 비유한 말이다.)처럼 행동하는 것을 말한다. 다른 사람들의 기대에 맞추어 행동함으로써 그들과 동질감을 느끼게 되고, 거기서 안정감을 갖게 된다. 그리고 그 안정감을 잃지 않으려 더욱더 남의 기대에 순응하게 되는 것이다.

 이런 경우는 독일 나치즘은 물론이고, 미국 같은 민주주의 사회도 예외가 아니다. 투표를 할 때만 주권을 가진 존재로 대접받고, 선거가 끝나면 자신이 뽑은 그 권위 체제에 복종해서 살아가는 민주주의 체제 역시 자동 인형화를 보여 주는 좋은 사례이다.

 그러나 프롬은 모든 문제를 해결하고 적극적 자유를 실현할 방법도 제시하였다.    즉 인간이 자발적으로 사회 과정에 참여하여 개인의 자유화 개성화가 억압받지 않는 완전한 민주 사회를 이룰 경우, 적극적 자유가 실현된다는 것이다. 그러면서 먼저 사회 기구와 제도의 개혁을 통해 사회 개혁을 이루어야 한다고 주장했다.

▶ 에리히 프롬의 책-자유로부터의 도피-에 따르면 자유는 ‘~로부터의 자유’를 뜻하는 소극적 자유와 ‘~를 향한 자유’를 뜻하는 적극적인 자유라는 두 가지 의미로 구분할 수 있다. 즉, 소극적 자유는 ‘자유를 억압하는 외부의 압제로부터 벗어난 상태’이고, 적극적 자유는 ‘자유를 추구하는 개인의 내부적인 주체성과 인간적 가능성을 실현한 상태’라고 할 수 있다. 이러한 관점에서 인간의 역사는 소수에게 집중되어 있는 권력이 다수에게 분산 되어가는 과정으로 볼 수 있다.

종교혁명, 르네상스, 시민혁명, 계몽사상 등을 통해 인간은 자신을 억누르는 외부의 속박에서 벗어나기 위해 노력했고, 어느 정도의 성과도 거두게 되었다. 그러나 에리히 프롬에 따르면 이러한 자유는 소극적 자유에 불과하다는 것이다. 소극적 자유를 얻은 인간은 보다 자유로워졌지만 점차 분리된 개인으로서 인간적 고독을 느끼게 되었다. 소극적 자유의 대가로 기존의 인간적 연대성에 의한 근원적 결연은 없어지게 된 것이다. 결국 고독하게 된 인간은 그 고독의 탈출구로서 새로운 탈출구를 찾게 되었다. 즉, 소극적 자유의 성취 이후 생긴 개인적 고립을 해결하기 위한 방법으로 적극적 자유를 찾기 보다는 자유로부터 도피를 선택하여 권위에 대한 복종하여 심리적 안정을 취하고 자기만족적인 낙관주의에 빠지게 되는 것이다.

제2차 세계대전 이후의 독일에서 히틀러가 어떻게 독일을 장악할 수 있었을까? 히틀러의 능력도 물론 큰 작용을 하였겠지만, ‘자유로부터의 도피’라는 인간의 심리가 무엇보다 큰 영향을 끼쳤다고 생각한다. 제1차 세계대전의 참패 이후의 독일- 폐허가 된 나라에서 심리적 고립에 빠진 독일 국민들은 적극적 자유에서 도피하여 새롭게 생긴 히틀러의 권위를 선택하여 전체주의를 탄생시킨 것도 이러한 관점에서 그 이유를 찾을 수 있다. 적극적으로 싸워 이기려 하기 보다 복종하여 심리적 안정을 찾으려는 인간의 이 어쩔 수 없는 본능적 욕구……한번 생각해볼 문제이다.

“나는 과연 자유로운가?”

“나는 과연 자유를 원하는가?”..

불심판과 말세(윤동원목사)

 

 

## 강의 흐름

 

1. 서론 : 최근에 뉴스를 통해 지구촌 곳곳에서 일어나는 재난을 보면서 사람들은 지구 종말에 대한 위기감이 더욱 고조되고 있습니다. 시대마다 종말에 대한 위기감이 없었던 것은 아니지만 아마 오늘날처럼 고조된 적은 없었을 것입니다. 핵전쟁의 위험, 지구 온난화로 인한 각종 재난, 대 지진과 쓰나미 등 지구촌 전체를 위협하는 요소들이 현실화되고 있기 때문입니다.

요즘 나오는 재난 영화도 그런 분위기를 고조시키고 있습니다. 그래서 사람들은 정말 말세가 다 된 것이 아닌가 하며 불안 해 하고 있습니다. 과연 지구의 운명은 어떻게 되는 것일까요 궁금하지 않습니까? 오늘 여러분들이 배우실 과목은 그런 지구의 운명에 관한 말씀입니다.

지구를 창조하신 하나님께서는 어떻게 말씀하시는지 성경을 통해 알아봅시다.

성경에도 지구촌의 심판과 재앙에 대한 예언이 있습니다.

 

예언 - 벧후 3:10-13 그러나 주의 날이 도둑 같이 오리니 그 날 에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 물질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 이 모든 것이 이 렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되 어야 마땅하냐 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어 지고 물질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우 리는 그의 약속대로 의가 있는 곳인 새 하 늘과 새 땅을 바라보도다

 

주님의 재림 때 하늘과 땅을 불로써 심판하는 종말론적인 재앙을 예고하고 있습니다. 앞으로 다가올 이 사건이 과연 어떻게 이루어 질것인지 알 수 있을까요? 네 알 수가 있습니다. 하나님의 역사는 동시성으로 운행한다고 성경은 말씀하고 있습니다.

동시성 - 전 1:9 이미 있던 것이 후에 다시 있겠고 이미 한 일을 후에 다시 할지라 해 아래에는 새 것 이 없나니

전 3:15 이제 있는 것이 옛적에 있었고 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지난 것을 찾느니라

 

이와 같이 우리는 과거의 사건을 통해 미래를 알 수가 있는 것입니다. 과거 구약에도 불 심판에 대한 예언이 있습니다. 그것이 어떻게 성취되었나 봅시다.

 

2. 본론

 

1) 구약의 예언과 성취

 

* 예언 :

사66:15-16 보라 여호와께서 불에 옹위되어 강림하시리니 그 가 혁혁한 위세로 노여움을 나타내시며 맹렬한 화염으로 책망하실 것이라 여호와께서 불과 칼로 모든 혈육에게 심판을 베푸신 즉 여호와께 죽임 당할자가 많으리니

말4:1 보라 용광로 불 같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 지푸라기 같을 것이라 그 이르는 날에 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기 지 아니할 것이로되

 

구약의 선지자들은 메시아가 오면 불 심판을 한다고 예언하고 있습니다. 그러나 예수님은 그런 심판을 하지 않았습니다. 그래서 유대인들은 예수님이 메시아가 아니라고 합니다. 그러나 그것은 성경을 제대로 알지 못해서 그렇습니다. 분명히 예수님은 불 심판을 하셨습니다.

 

* 성취 : 눅12:49 내가 불을 땅에 던지러 왔노니 이 불이 이미 붙 었으면 내가 무엇을 원하리요

마3:10-12 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라 나는 너희로 회개하게 하기 위하여 물로 세례를 베풀거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당하지 못하 겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 베푸 실 것이요 손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이 는 꺼지지않는 불에 태우시리라

* 말씀 심판 : 요12:48 나를 저버리고 내 말을 받지 아니하는 자를 심 판 할 이가 있으니 곧 내가 한 그 말이 마지막 날에 그를 심판하리라

 

예수님께서 던지신 불은 무엇입니까 바로 말씀의 불이었습니다. 말씀을 불로 비유했던 것입니다. 성경에도 말씀을 불로 비유한 것이 나옵니다.

 

2) 불을 말씀으로 비유한 성경 구절

* 렘 5:14 네 입에 있는 나의 말을 불이 되게 하고 이 백성을 나무가 되게 하여 불사르리라

* 렘 23:29 여호와의 말씀이니라 내 말이 불 같지 아니하냐 반석을 쳐 서 부스러뜨리는 방망이 같지 아니하냐

* 계 11:5 그들의 입에서 불이 나와서 그들의 원수를 삼켜 버릴 것이 요

 

-불을 말씀으로 비유한 이유 : 소각 , 창조, 어둠 밝힘, 필수품

불을 말씀으로 비유한 것은 속성이 비슷하기 때문입니다. 불은 더러운 것을 소각하고 소독합니다. 말씀도 더러운 죄를 소각하고 깨끗케 합니다. 불은 모든 것을 만들 때 씁니다. 창조의 속성이 있습니다. 말씀도 천지를 말씀으로 창조하시고 사람을 새롭게 창조하고 만들기도 합니다. 불은 어둠을 밝히고 말씀도 우리의 무지를 밝힙니다. 불이 생활의 필수품이듯이 말씀도 우리 삶의 없어서는 안 될 필수품인 것입니다.

 

성경은 말씀이 가장 중요하기에 여러 가지 비유를 통해서 말씀의 가치를 나타내고 있습니다.

 

3) 말씀에 관한 다른 비유들 - 도표 활용

말씀을 만나라고 하면서 우리 영혼의 양식임을 설명하고 생명수로 표현하고 칼로 영적 무기로 또 채찍으로 우리의 나태함을 없애고 정신을 번쩍 들게 하기도 합니다. 이와 같이 여러 가지로 말씀의 중요성을 비유로 나타내고 있습니다.

여기서 우리는 말씀을 불로 비유한 것을 알았습니다. 그러나 하나님은 말씀 심판으로만 하는 것이 아니라 말씀이 실체 불이 되어 여러 가지 재앙으로도 심판하는 것을 깨달아야 합니다.

 

4) 실제 불 - 마23:35 그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에 서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라

마24:2 대답하여 이르시되 너희가 이 모든 것을 보지 못하 느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려지리라

-- AD70년 로마의 공격으로 예루살렘 멸망

이와 같이 예수님을 제대로 영접하지 못한 이스라엘은 결국 전쟁의 심판으로 로마에 완전히 짓밟히면서 예수님의 말씀처럼 그들이 자랑하던 예루살렘 성전도 돌 위에 돌 하나 남김없이 무너지고 말았습니다.

이처럼 하나님의 심판은 먼저는 영적인 불 심판인 말씀으로 심판하여 회개할 기회를 주고 때가 되면 실체 불심판인 재앙으로 치는 것을 우리는 알아야 합니다.

 

5) 심판의 원리 : 먼저는 불(말씀) 심판 나중은 불(재앙) 심판

 

성경의 심판의 예를 들어 볼까요?

* 홍수심판 : 시대가 너무 죄악이 가득 찼을 때 하나님은 노아를 통해 말씀 심판을 먼저 합니다. 그러나 그 시대가 듣고 회개하지 못함으로 결국 하나님의 정한 때가 되었을 때 홍수의 재앙으로 심판을 당하고 말았던 것입니다.

* 소돔과 고모라 : 너무도 타락한 소돔과 고모라 의인 열 명이 없어서 도저히 살길이 없었고 그나마 보낸 천사마저도 짓밟는 악으로 가득 찬 소돔 땅은 말씀의 기회도 없이 그냥 불로써 심판하고 말았습니다.

* 출애굽 때도 하나님은 때가 되었을 때 모세를 보내어 말씀했지만 그 말씀을 듣지 않아 열 가지 재앙으로 애굽을 심판하시는 것을 볼 수 있습니다.

* 엘리야 때 바알과 아세라 우상에 젖어 있던 사람들에게 하나님의 믿고 회개하고 돌이키라고 하였지만 듣지 않고 결국에 가뭄으로 3년 6개월 동안 심판하셨습니다.

* 이사야, 예레미야 에스겔 등 많은 선지자들의 경고를 듣지 않고 악의 길로 가던 유대 민족은 결국 바벨론에 멸망을 당하면서 크나큰 심판을 맞게 되었습니다.

이처럼 심판의 때가 되었을 때 하나님은 반드시 먼저는 말씀의 불을 던지며 회개를 촉구하고 구원의 기회를 마지막으로 주지만 회개치 않으면 정해진 기간에 결국 여러 가지 재앙으로 심판을 감행하시는 것을 알아야 합니다.

 

** 어거스틴은 심판은 그릇된 역사를 교정하는 하나님의 손길이다. 라고 하였습니다

하나님이 심판을 감행하는 때는 시대의 죄악이 가득 찼을 때이기에 심판을 전하는 예언자를 통해 다가올 재앙을 예고하며 종말을 예언한 것을 볼 수 있습니다. 그러나 그 종말은 그 주관권의 말세임을 알아야 합니다.

 

* 창 6:13 하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 포악함이 땅에 가득하므로 그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들 을 땅과 함께 멸하리라

 

노아 때도 끝 날을 예언했지만 지구촌 전체의 끝이 아니라 그 주관권의 말세인 것입니다.

 

* 겔 7:6 끝이 왔도다 끝이 왔도다 끝이 너에게 왔도다 볼지어다 그 것이 왔도다

에스겔 때도 패역한 유대 민족이 바벨론에게 끝이 나는 그 시대의 말세를 선언하고 있는 것입니다.

 

* 벧전1:20 그는 창세 전부터 미리 알린 바 되신 이나 이 말세에 너희 를 위하여 나타내신 바 되었으니

* 히9:26 이제 자기를 단번에 제물로 드려 죄를 없이 하시려고 세상 끝에 나타나셨느니라

* 요일 2:18 아이들아 지금은 마지막 때라 적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났 으니 그러므로 우리가 마지막 때인 줄 아노라

 

예수님 때도 말세라고 제자들이 말하고 있습니다. 그것은 구약의 말세요 신약의 시작을 말하는 것입니다. 이와 같이 말세는 끝이 아니라 새로운 시작으로 전환하는 것을 말하는 것입니다.

 

* 땅의 영원성 - 전1:4 한 세대는 가고 한 세대는 오되 땅은 영원히 있 도다

 

구시대가 가고 새 시대가 오지만 땅은 영원히 있다고 했습니다. 이처럼 재림 때도 새로운 시대의 전환이 이루어지지만 땅은 영원히 있는 것입니다.

그러나 말세 때가 되면 엄청난 재앙이 임할 것은 분명합니다. 주님의 재림 때 어떤 현상들이 일어날 것인지 성경을 통해 알아봅시다.

 

2) 말세의 현상들과 예언

마24:3 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 조용히 와서 이르되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리까

 

4-5 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의 하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹하리라.

 

첫 번째 재난은 영적인 재난을 말합니다. 여기에 나오는 재난의 차례와 계시록에 나오는 인을 때는 마지막 재앙의 순서가 일치합니다. 첫째 인을 뗄때 백마탄자 나온다는 예언은 자칭 그리스도라는 적그리스도를 말하는 것입니다. 둘째인은 붉은 말은 전쟁을 상징하고 셋째인은 검은말은 경제 기근 네 번째 청황색 말은 시체 색깔 죽음과 질병을 상징합니다. 이와 같은 순서가 본문에 나옵니다.

 

6-8 난리와 나리 소문을 듣겠으나 너희는 삼가 두려워하지 말라 이런 일이 있어야 하되 아직 끝은 아니니라 민족이 민족을 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 곳곳에 기근과 지진이 있으리니 이 모든 것은 재난의 시작이니라

 

눅21:11 곳곳에 큰 지진과 기근과 전염병이 있겠고 또 무서운 일과 하늘로부터 큰 징조들이 있으리라

 

-2000년부터 현재까지 재난들 : 쓰나미(2004.12.26), 중국 쓰촨성 지진 (2008.5.12),미얀마사이클론 (2008.5.19),사스전염병 (2002.11-2003.7),9.11테러 (2001.9.11) 신종 플루 2010. 1 아이 티 지진

마24:12 불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라

딤후3:1-5 너는 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르러 사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자랑하며 교만하며 비방하 며 부모를 거역하며 감사하지 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 ......쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며.....

 

시대의 악이 점점 더해가고 공의가 사라지고 불법이 성행하는 때 사랑이 식어지고 이기적이고 물질과 쾌락에 빠져 하나님의 생각지 않는 때가 바로 이 시대를 말하는 것입니다.

 

-마24:14 이 천국 복음이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되 리니 그제야 끝이 오리라

(참고) 전 세계 22000 종족 1989 11000종족 남음 1989-2001(12년간)-3000종족 전파 2001-2004 2000종족 전파 2004-2006 2500개 전파 2006-2008 1900개 전파 2008년 2월 1600개 종족 남음

 

지금 이시대는 바로 하나님의 재림을 앞둔 말세의 징조들이 일어나는 때 인 것입니다.

* 시대를 깨달아라 : 눅 12:56 외식하는 자여 너희가 천지의 기상은 분간 할 줄 알면서 어찌 이 시대는 분간하지 못하느냐

 

하나님은 시대를 구원하기 위해 마지막 때에 남은 자를 택하여 복음 증거의 사명을 맡기십니다. 마지막 역사에서 하나님은 복음 전파 할때 까지 기다리십니다. 마지막 때의 소망은 이 천국 복음 밖에 없는 것입니다. 한시라도 빨리 우리는 이 시대를 깨우치고 복음 전파에 앞장 서야 합니다.

 

어떤 사람은 하나님은 사랑이라는데 어떻게 이런 잔인한 심판을 할 수있나고 합니다. 그러나 그 사람은 하나님의 심정을 정말 모르는 사람입니다.

성경을 보면 하나님은 소자하나라도 잃는 것이 뜻이 아니라고 합니다.(마18:14) 또 하루가 천년같이 천년이 하루 같이 오래 참으시면서 아무도 멸망치 않고 다 회개하기를 기다린다고 했습니다.(벧후3:9) 독생자 예수를 십자가에 내어 주면서 까지 구원을 시키려는 하나님입니다. 누가 아들이 떡을 달라는데 돌을 주며 생선을 달라는 데 뱀을 주는 부모가 있습니까? 악한 부모도 안 그러는 데 하물며 하나님께서 그렇겠습니까?

마 23:27 예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래에 모음같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이더냐 그러나 너희가 원하지 아니하였도다.

이와 같이 하나님의 사랑을 외면한 것입니다. 하나님의 입장을 이사야 5장에 잘 나타내고 있습니다.

사5:1-7 나는 내가 사랑하는 자를 위하여 노래하되 내가 사랑하는 자의 포도원을 노래하리라 내가 사랑하는 자에게 포도원이 있음이여.....

눅3:6-9 이에 비유로 말씀하시되 한 사람이 포도원에 무화과나무를 심은 것이 있더니 와서 그 열매를 구하였으나 얻지 못한지 라 포도원지기에게 이르되 내가 삼 년을 와서 ......

포도원에 최상품 포도를 심고 모든 시설을 다 갖추고 아낌없는 정성을 쏟았는데 돌 포도를 맺은 겁니다. 이스라엘에 하나님은 아낌없는 투자를 했는데 악의 열매를 맺은 겁니다. 완전히 변질된 겁니다. 돌아올 가능성이 1%도 없는 것입니다. 주인이 그 포도원을 갈아 업어 버리듯 심판을 하시는 것입니다. 사람이 살아날 가능성이 1%라도 있으면 포기 하지 않습니다. 그러나 죽어 버린 것입니다. 그러면 장사 지낼 수밖에 없는 것입니다. 이것이 잔인한 것입니까 그 시대가 영적으로 죽어 버렸기에 살아날 가능성이 1%도 없기에 심판해 버리는 것입니다. 열매 맺을 가능성이 전혀 없기에 땅만 차지하고 있는 무화과나무를 베어 버리는 것입니다. 죽은 나무를 베어 버리듯이 심판을 하시는 것입니다.

그렇습니다. 의인 10명만 있어도 1% 가능성만 있어도 하나님은 기대를 걸며 기회를 주십니다. 우리는 이 시대 1년만 더 참아 달라고 애원하는 종과 같이 하나님의 자비를 구하며 이 시대 복음을 땅 끝까지 전해야 합니다.

재림의 때를 깨우는 선지자 중에 안나 알리 수녀의 성tm러운 호소는 유명한 책입니다

* 안나 수녀의 성스러운 호소 인용

 

내가 하나님의 심판을 연기했다. 내 마음은 고통으로 찢어질 것 같다. 나는 나 자신 전부를 너희들을 위해 아버지께 바쳤다. 인간의 구원을 위해서 모든 고통을 내가 다 받았다. 인간을 위해 내가 더 이상 어떤 고통을 받아야 하는가. 인간을 구원하기 위한 내 사랑을 더 이상 어떻게 증명해야 하나. 인류를 위해 내가 더 이상 무엇을 해야 하나. 눈물을 머금고 너에게 이야기 한다 나의 고통을 덜어다오.

 

* 결론 : 재림의 때를 앞두고 말세의 징조들이 일어나는 이 시대 가운데 우리는 어떻게 이 시대를 살아가야 할 까요

말세 때 하나님이 우리에게 구원의 마지막 기회를 주신다고 했습니다.

행2:17 하나님이 말씀하시기를 말세에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라 그때에 내가 내 영을 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 그들이 예언할 것이요 또 내가 위로 하늘에서는 기사를 아래로 땅에서는 징조를 베풀리니 곧 피와 불과 연기로다

 

마지막 때 하나님의 영을 부어 주신다고 했습니다. 성령을 부어 주셔서 온전히 회개하고 정결하게 신부같이 준비되어 신랑 되신 주님을 맞이할 수 있도록 역사해 주신다고 했습니다. 하나님은 마지막 때라도 한명이라도 더 구원의 방주에 타기를 원하시며 기회를 주십니다. 그래서 성령을 부어 주시는 것입니다. 우리는 이 시대 선포하는 하나님의 말씀의 방주를 타고 재림에 깨어 준비하고 예비하는 주의 신부가 되어서 말세의 전환을 축복의 전환으로 만들어야 합니다. 예비하지 못해 심판의 말세가 되면 안 됩니다. 반드시 축복의 말세를 맞이하는 여러분이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

 

 

 



                    -한마음 영상부-

6월 1일 공개방송때 (바톤부)

선생님 위한 예수님의 위로

이표적(천안큰사랑교회 모델부)

2009.12.9

12. 9 저는 12시에 월명동 감람산에

올라가려다 비가 와서 올라가지 못하고 집에서 찬양을 하고 기도를 시작했습니다.

선생님을 위해 기도를 시작하자마자 마음이 아파 눈물로 기도를 했습니다.

예수님 저희가 너무 잘못해서 죄송해요

분명 선생님께서는 예수님 마음 알아드리며 바로

예수님 마음 풀어드리지만

저희는 그러지 못해 죄송해요

예수님 우리의 사랑도 되고 존경하는 선생님

예수님의 최고 신부이시잖아요

선생님의 모든 상황들 선생님 절대로 좋아지게

하늘 뜻에 맞게 해 주세요

저는 비록 이 기도 밖에 할 수 없는 나약한 아이지만

주님 제기도 들어주세요.

사랑해요 주님을 최고로 사랑하고

주님을 최우선으로 사랑해요 했습니다.

기도 중에 계속 예수님께서 내 사랑 내 사랑 내 사랑

하시면서 말씀 하셨습니다.

그래서 기도 중에 예수님 제 마음이 왜 이리도 아픈지요.

예수님의 마음도 아프신 거예요?

그래서 제가 느끼는 건가요?

했습니다. 그러자 말씀을 시작 하셨습니다.

* 예수님 말씀 *

내 속정 내 사랑 누가 알소냐.

내 심정 나의 피눈물 누가 알소냐.

진정 깊은 나의마음 나의심정 알리 만무하다.

마음이 뜨겁다.

나의심정이 애달프다 네 선생위해 기도 하는

모습 다 보고 다 들었노라

늘 나의 마음 향하는 너희 선생

언제 어디서나 나의 위로 되며 앞선에 서서

나의신부 내 몸이 되어 하늘 뜻 이루는구나.

아~!아~! 선생의 아픈 마음 누가 알아주랴

나다 나 예수가 그 마음 위로하리라

사랑하는 자여!

내 마음 내심정 위로했듯 나도 너를 기도한다.

내 사랑 자는 나와 같이 총대 메고 십자가 지니 힘들지만

매일 매일 나에게 괜찮다 하는구나.

나의 신부 최고 신부인데…….

그 아픈 심정의 고통 마음 타들어가는 모습 보면

내 마음 애절하다

세계민족 위해 이모든 만물과 모든 것 위해 하늘아버지

마음 풀어주고 나의 마음 풀어주는 따뜻한 마음

난 알고 있어 사랑하는 자여! 힘내자~

나의사랑아 내 위로 받고 힘내라

내 사랑 자여! 힘내라 내 사랑아 힘내

섭리 신부들 이제는 하나 되어 회개하고

하나 되어 할 것이다.

희망찬 2010년 이 있지 않느냐

나는 믿는다. 섭리신부들 모두가 생명의 열매로

나와 하늘아버지 성령 어머니 기쁘게 하며

너도(선생님) 위로 할 것이다.

너도(선생님) 힘 받으며 서로 형제끼리도

힘주며 하나 될 것이다.

섭리 신부들아 나를 위해서라도 선생 위하고

너희 위해서라도 생명의 열매 맺어다오

나와 같이 나와함께 생명 살리자

생명 살리는 기쁨이 크다 맛을 본 자는

생명 살리기에 힘을 쏟을 것이다.

하늘 아버지께 목숨 걸어 매달려라

울부짖음으로 매달려라 모두 주실 것이다.

악의 무리들도 접근 못하리라

너희의 기도가 생명을 살릴 것이며 너희들의 외침에

내가 능력 주리라

이제 2010년 시작이다.

너희를 단단하고 깨지지도 흔들리지도 않게 강하게 하여

사탄 흑암이 와도 모두 싸워 이겨나가게 시작하자

희망차다 잘된다.

할 수 있다. 마음 다짐 단단히 먹고 하자 그럼 된다.

목숨 걸어 하자 그럼 된다.

알겠느냐 나의 몸

선생의 몸이 되어 뛰어주고 사랑으로 생명 살리자

 

<지옥의 실상> 

2009년 12월 10일 새벽예배 후

김은솔 (14세. 아산화목교회 중등부)

12/10일 새벽예배 후 기도 중에 지옥을 보고 왔어요.

목사님의 설교 중에 "지옥이 가볼만한 곳이 아니에요.

지옥을 보고서 정신을 차리시겠어요?"라는 말씀을 하셔서.

‘정말 지옥, 보고 나서 나도 더 마음 굳건하게 하고, 사람들도 깨워주고 싶다.' 라는 생각이 들었습니다.

기도 중, 예수님과 대화중에

"예수님 지옥 보여주세요. 보여주세요."

"괜찮겠어? 너무 무섭지 않을까?"

"괜찮아요. 예수님. 예수님 계시면 저 하나도 안 무서워요."

"정말? 정말 괜찮겠니?"

"그럼요~~~"

평소에는 지옥이 너무 무서워서 예수님 저 지옥만큼은 안 볼래요. 안 보게 해 주세요 기도했었지만 그날에는 왠지 보아야 될 것 같은 큰 감동을 받았습니다.

순간 주님의 손을 잡고 밑으로 내려가는 느낌을 받았습니다.

저는 육신으로 직접보지 못하고 영이 예수님과 가는 것을 이상으로 보았습니다.

밑으로 계속, 계속 내려갔습니다. 그러다 어두운 터널에 섰는데 정말 썩은 냄새가 진동했습니다.

그곳에 예수님과 들어갔습니다.

처음 본 장면은 좁고 긴 수영장 같은 곳이었습니다.

팔이 긴 어른의 손끝에서 팔꿈치정도 되는 길이(폭으)로

끝이 안보일 정도로 긴 수영장이 두 개 있었습니다.

물이 10M 이상이라는 것을 직감으로 알 수 있었습니다.

물에서 각종 오염물 냄새가 났습니다.

그 냄새는 마치 재래식 화장실의 냄새를 연상케 했는데

그 냄새도 이 냄새에 감히 표현하기 부족했습니다.

사탄들은 수영장 양쪽 위에 서 있었습니다.

정말 많은 사탄들이 딱 붙어 서 있었고,

낄낄 거리며 수영장 속에 여자들을 집어넣었습니다.

사탄 한 마리당 두 사람씩 긴 머리채를 움켜잡고 수영장 깊은 물에 쳐 넣었습니다.

그리고 마구 흔들어 댔습니다.

알몸으로 여자들은 서로 부딪치고 부딪치며 찢겼습니다.

또 한쪽은 남자들이 있었고 그들을 사탄들이 거꾸로 잡고 발만 들고 흔들었습니다.

그들도 역시 서로 부딪치고 부딪치며 찢겼습니다.

그 오염물은 재래식 화장실의 냄새보다 고약했는데 그곳에 알몸으로 사람들을 집어넣으니 괴로워서 비명 지르고, 넣었을 때도 전혀 틈이 없이 꽉 붙어 있었는데

그 상태로 사탄들이 사람들을 흔드니, 서로서로 부딪혀서 찢겨서 울고,

여자들은 물속에 머리까지 다 넣고,

남자들은 거꾸로 매달리니 피도 쏠리고 숨 막혀서 고통을 호소했습니다.

사탄들은 아주 좋아서 뒤로 넘어가는 웃음을 지었으며 너무 행복해 하였습니다.

정말 사탄들의 그 사악함을 더욱 확실히 알 수 있었습니다.

예수님께서는

"세상이라는 어둠의 바다에 빠져있는 자들의 최후이다.

너희 섭리에서도 이곳에 올 자들이 내 눈에 선히 보이고 있노라. 너희 스스로는 아느냐?

세상이라는 어둠의 깊은 바다 속을 마치 자신들의 천국처럼 즐기며

섭리보다 세상에 빠지고 세상의 문화, 세상의 모든 것을 진정 원하는 자들,

그들은 세상이라는 즐거움에 빠지고 빠져 그 죄악 어둠에 빠지고 죄 속에 빠져

결국에는 이곳으로 와서 최후를 맞게 되지. 무섭지 않느냐?

그러니 세상 좀 쳐다보지 말아라.

세상은 결국 너희를 어둠으로 쳐 넣으려는 저 사탄의 소굴이니라.

너희는 오직 나 예수를 찾고 부르짖으며 그것으로 진정한 기쁨을 누려야 한다.

세상의 기쁨보다 섭리의 기쁨은 정말 표현 할 수 없는 환희와 기쁨이다.

그것에 빠지고 나에게 빠지거라."

예수님은 무서워하는 저를 달래시며

손을 잡고 더 밑으로 내려가셨습니다.

부서별 이성지옥

은하수, 중고등부, 캠퍼스, 청년부, 가정국, 장년부들이

회개치 않으면 거하게 될 지옥을 보여 주셨습니다.

예수님께서 말씀하시기를

"은하수, 너희 어미들은 정말 자식들이 깨끗할 것이라고만 생각하지.

그래 물론 정말, 정말 선하고 마음이 깨끗하고 내게 웃음 띠는 자들이 대부분인

순수한 내 사랑이 거하는 부서야.

하지만 은하수, 너희도 진정 나를 맞을 자들이 적구나.

또 너희 중 이곳에 거할 자들이 상당히 있기에 내가 너희에게 알리노라.

지금부터 은하수 부모들은 은하수를 불꽃같이 지켜 보거라.

너희는 자기 자식은 정말 잘할 거야. 생각하는 자도 많고 많이들 마음을 놓고 있지만.

절대 그것이 아니니라.

너희는 2010년 생명도 구하지만 너희의 자식들을 진정 구하라.

사춘기에 접어든 아이들 말로 행실로 어떤 죄를 짓는지도 알아보고,

그 사상과 정신이 어디에 박혀있고 무었을 집중하는지 알고,

예배와 교사들을 대하는 태도도 어떤지 알라.

학교에서는 어떤 행실을 하는지도 알아라. 사춘기 때 이성에 관심을 보일 시기다!

아이들을 잘 보아라.

그리고 모든 은하수 부모들

아이들이 부모에게 또 형제들에게 교사에게 어떠한 태도로 대하는지 알고

예배를 어떤 마음자세로 드리는지 보라.

너희가 진정 안다면 놀랄 자도 많을 것이니라.

하나하나 나와 함께 아이들을 잡아라.

생명구원, 먼저는 너희 자녀들 구원이니라.

지금부터 이 아이를 통해 내가 알릴 은하수들이 거하는 지옥,

남이 아니라 너, 너, 너의 자녀라고 생각하고 듣고 근신하라.

너의 자녀다. 너의 자녀……."

전해드리겠습니다.

한 아이가 있었는데 그 아이는 9살쯤 되 보였습니다.

그 아이는 쪼그리고 앉아 덜덜덜 떨고 있었습니다.

사탄은 긴 창 같은 것을 가지고 왔습니다.

사탄이 가지고 온 그것은 창이랑은 조금 틀렸습니다.

창은 끝에만 뾰족한 날이 있지만 그것은 납작한 칼날 같은

것이 길게 있고 위에 손잡이만 칼날이 없는 창이였습니다.

그것을 여러 개 들고 왔습니다.

그리고는 그 아이를 일으켜 세웠습니다.

사탄은 그 아이에게 소름끼칠 정도로 씩 웃었습니다.

그 아이는 사탄과 단 둘이 있어서 더욱 무서워했습니다.

사탄은 그 아이를 창으로 퍼억 찔렀습니다.

머리에서부터 생명나무로 창이 나오게 수직으로 찍고,

또 양쪽 어깨에 찍어 양쪽 허리부분에 까지 창이 나오게 찍었습니다.

또 배 부분을 옆으로 찌르고, 창 하나씩 하나씩 계속 그렇게 찔렀습니다.

아이는 소리도 지르지 못했습니다.

소리를 지르면 그 사탄이 더 아프게 할 것 같아서 한없이 울기만 했습니다.

사탄은 머리에서 생명나무로 꽃은 창의 손잡이 부분에

밧줄을 묶더니 그대로 나무에 매달았습니다.

사실 그곳에는 그 아이 혼자가 아니었고

여러 아이들과 사탄들이 있었는데

그 아이들 모두 사탄과 자신 1:1만 있는 것처럼 느끼고 있었습니다.

그렇게 여러 아이들을 매달았지만 그들은 자신이 나무에 혼자 매달려 있는 것으로 보았고요.

한 아이의 발에 불을 붙였습니다.

그 아이는 소리를 지르며 괴로워했는데 그 불이 그 아이의 몸 전체를 태우고

나무에까지 옮겨 붙어 모든 아이들에게 번져갔습니다.

처음 불을 붙인 아이에게만 그 아이를 괴롭힌 사탄이 보이니

갑자기 불이 붙어서 아이들은 너무나 당황했고 무서워 덜덜 떨며 울었습니다.

역시 여러 아이들이 비명을 지르고 울부짖었지만 자기들의 목소리 밖에 들을 수 없었습니다.

예수님은 계속계속 흐느끼고 흐느꼈습니다.

"은하수야 제발, 제발 너희만큼은 이곳에 오지 마.

얼마나 후회되고 아프고 고통스럽고 외롭고,

아 말로는 도저히 표현 할 수도 없구나,

너희 부모 된 자들 아이들을 정말 잡아주지 않고 너희만 살려는 것처럼 보이노라.

아이들을 진정 사랑한다하나, 아이들만 믿고 잡아주지 않으면

나는 그들의 죗값을 그날에 너희에게서 찾으리라.

정말 너희가 진정 사랑하는 자녀라면 그 아이가 옳은 길, 옳은 행실, 옳은 마음,

온전히 나만 따라오는 마음, 나와 대화하고 통하는 아이로 만들어야 하느니라."

말씀하셨습니다.

그 다음으로 중고등부, 온전히 회개치 않은 중고등부들이 거하게 될 지옥을 보여 주셨습니다.

조금 더 낮은 곳으로 내려갔습니다.

엄청 큰 나무 한그루에 여러 개의 수갑이 매달려 있었습니다.

목의 크기만 한 수갑 안쪽에 5,6 센티 되는 가시가 빽빽했습니다.

사탄들이 보였습니다.

사탄들은 사람들을 그 수갑에 목을 매달았습니다.

목에 가시들이 찔려 피가 뚝! 뚝! 뚝! 계속 떨어졌습니다.

나무 밑에는 뱀들이 우글거렸습니다.

뱀들은 사람들에게 올라와 살점을 뚝뚝 뜯어 먹었습니다.

몸 위에까지 올라와서 살을 잡아 뜯어 먹었습니다.

그리고 사탄들은 그들의 생명나무에 일격을 가하기 시작했습니다.

긴 창으로 퍽! 퍽! 퍽! 퍽! 퍽! 퍽! 퍽! 계속, 계속 일격을 가했습니다.

이곳도 자신과 사탄 1대1만 있는 것처럼 느껴지는 곳이었습니다.

어떤 아이는 억! 억! 억! 비명도 지르지 못하고 눈물만 흘렸고,

“아아악~” 하는 깊은 비명을 지르는 자들도 있었습니다. 너무나도 무서웠습니다.

그런데 갑자기 예수님이 보이지 않는 것 이였습니다.

“주여~ 주여~” 아무리 불러도 계시지 않았습니다.

한 사탄이 저에게 정말 소름끼치는 미소로 다가왔습니다.

그러고는 저를 번쩍 들어 그 수갑에 목을 걸려고 하였습니다.

목이 걸리려는 순간! 예수님은 오셨습니다.

그리고는 저를 확 안아주셨습니다.

눈물을 흥건히 적시며, 그리고 말씀하셨습니다.

"무서우냐? 진정 무서웠느냐?

근데 있지……, 지금 고통 받고 있는 자들은 여기서 영원히 고통 받아야 된다.

나도 싫어. 나도 끔찍하고 나도 아파. 나 너무 아파.

은솔아 나도 너무 아파. 그래서 내가 너희에게 그렇게 회개하라하지. 그렇게 나도 아프다. 호소하며 회개하라하지.

내가 왜 그럴까? 내가 왜 그러는 것 같아?

매일 이 곳에 폭포처럼 내 사랑하는 사람들이 떨어진다.

내사랑하는 자들이 그렇게 이곳에 와서는 그제야 후회한다. 그래서 나도 너무 아파.

나도 고통스러워. 그래서 회개하라는 거야.

아담 하와처럼 이성 죄 좀 짓지 말라고.

혼적으로 지금 너희 섭리 중고등부들도 이성 죄 짓는 자 많아.

직접적으로 짓는 자들도 많고, 너무너무.

내 신부들, 내 신부들아 신부야~ 안 돼.

정말 나 고통스러워 너희 이곳에 올 자들 보면 진짜 미치도록 고통스럽다고.

알아줘. 제발 내가 왜 아파하는지 그리고 전도하자.

내 사랑하는 자들 이곳에 오지 않도록 이 끔찍한 곳에 오지 않도록 같이 목숨 다해 전도하자.

먼저는 너희가 일어나고 너희 스스로를 구원해.

회개함으로 진정으로 회개함으로 구원하고, 나와 세상에 내가 사랑하는 자들을 구원하자.

사랑한다, 내 신부들.

나는 너희의 신랑이니라. 신랑 예수니라.

나 신랑 맞지? 나 이제 너희 짝사랑 하게 안할 거지?

너희도 나 사랑하지? 그래 사랑한다.

나를 두고 다른 것 보는 자들, 신랑을 두고 바람피우는 거야.

정말 나만 바라보며 나를 최우선해줘. 섭리야, 부탁한다. 사랑하는 섭리야.

사랑한다."

또 캠퍼스들이 회개치 않으면 가게 되는 지옥을 보았습니다.

중고등부들의 지옥과 같은 깊이에서 다른 장소에 있었습니다.

사탄들은 그들을 눕혀놓고 손목, 발목, 목, 배에 5.6센티 가시로 빽빽한 수갑들을 채웠습니다.

손목, 발목, 목에 피가 계속 흘렀습니다.

그리고는 큰 칼을 들고 왔습니다.

우선 정수리 부분에서부터 목 중심부분까지 일직선으로 자르고,

그 가죽을 뜯어 잡고는 온몸의 껍질을 쫘악 벗겨냈습니다.

그리고는 각 모든 장기들을 꺼냈습니다.

또 각 지체, 얼굴, 팔, 다리, 배, 팔꿈치, 무릎, 가슴 등을 절단하였습니다.

그렇게 목욕탕 통 같은 곳에 넣었습니다.

그 탕에는 10000도가 넘는 용암이 들어있었습니다.

그곳에 각 지체 장기들을 넣으니 순식간에 검게 타 액체로 변하였습니다.

사탄은 아주 좋아 죽는 사악한 웃음으로 그 장면을 즐기더니 또 그곳에 어떤 문을 열었습니다.

열자마자 제가 있는 곳까지 사지가 떨리게 추웠습니다.

그곳은 영하 100도가 넘는 방인데

사탄들은 액체가 된 장기들을 삽으로 퍼서 그 방에 넣었습니다.

그러니 딱딱하게 굳어 버렸습니다.

굳고서 보니 눈이 밑에 가있고 팔이 몸속에 있고,

그렇게 각 장기들이 제자리에 있지 못하여 흉측한 괴물처럼 일그러져 굳었습니다.

피부도 괴물 피부가 되었습니다.

사탄들은 그것을 다시 즐기다가 또 다시 용암탕에 넣었습니다.

여기저기서 비명소리가 들렸습니다.

예수님께서 말씀해 주셨습니다.

“역시 세상에 빠져있는 자들 이다.

섭리 캠퍼스도 세상을 좋아하고 즐기는 자들이 많으니라.

세상에 있는 자들을 구원할 입장에 서 있는 너희들이,

세상과 같은 것을 누리고 좋아하니,

어찌 그들과 같은 곳에 가지 않겠느냐.

또 캠퍼스는 학교와 여러 가지로 세상이 참 많이 치지.

그러니 신앙 기복이 심한 자들이 많다.

신앙이 뜨거웠다 식었다, 식으면 갑자기 안보이기도 하고…….

물론 신앙 기복은 누구나 있는 것이다.

그러나 신앙이 식었을 때 짓는 너희 죄들…….

우선 세상을 쳐다보고, 각종으로 많이 무너지지…….

내 마음 정말 아프게 하는구나.

내 마음도 아프게 하지만 그럴 때 마다 저 사탄을 너무나 기쁘게 하는구나.

마치 사탄에게 힘을 주는 듯하다.

말과 행동이 다른 자도 많고,

섭리 캠퍼스! 힘을 내거라. 항상 무너지지 말고 굳건 하라.

나를 진정 사랑해야 항상 변함없을 수 있다.

섭리의 기둥이 되어라.

섭리의 힘, 선생의 힘, 나 예수의 힘이 되어줘.

열심히 해~ 사랑한다.”

청년부들이 죄를 짓고 회개치 않아 가는 지옥!

캠퍼스 중고등부와 살짝 더 낮은 곳으로 내려갔습니다.

감옥이 있었습니다. 철장으로 쳐있는 좁은 감옥에 한사람, 한사람, 갇혀 있었습니다.

그리고 감옥마다 사자, 호랑이, 곰, 뱀, 늑대, 이리, 개 등 성경에서 좋지 않게 나오는

악한 동물들이 한 마리씩 있었습니다. 또 사탄도 한두 마리씩 있었습니다.

사람들은 다 찢겨 있었습니다. 그 악한 동물들은 사람을 닥치는 대로 서로 막 뜯어 먹었습니다.

한 1년은 굶겨 놓은 것 같이 먹었습니다.

사탄들은 그 동물들을 지휘하고 있었습니다.

동물들이 지치면 그때 사탄은 칼로 그 사람을 사정없이 난도질 했습니다.

그곳에 있는 사람들의 몰골은 너무도 찢겨 있어 알아 볼 수 없었습니다.

너무나도 끔찍하고 구역질이 날 것 같았습니다.

“사랑하는 청년부들아. 나 너희의 신랑예수!

너희는 정말 많은 기질을 가지고 있다. 놀라운 기질!

나와 하늘 아버지가 주신 선물.

그러나 세상과 직접 맞닥뜨리게 되는 너희는 섭리에서 그 빛을 발하지 않는구나.

너무 안타깝구나. 할 수 있는데 힘이 빠져 못하고 있으니.

그리고 많은 자들이 이 세상에 빠졌구나.

너희를 향해 던진 사탄들의 미끼를 물고 많은 자들이 죽음으로 향하는구나.

세상! 사탄은 너희를 데려가려 몸부림친다는 것을 모르느냐?

이렇게 다 찢어 버리려고 하는 것을……. 알아라!

이제 제발 알라! 세상을 이겨다오.

힘내라, 어디를 가든 함께하자.

너희 모든 자들 정말 모두와 대화 하고픈데,

너희는 ‘아닐 거야……. 내가 뭘…….’

나를 매정히 몰아내는구나. 청년부야, 대화하길 원하노라.

나 진정 너희와 대화하길 원하노라. 나와 함께 해 주겠니?

제발 나를 매정히 버리지 말아줘.

세상의 쾌락, 사탄의 미끼 인 것을 알아줘.

나와 함께한다면 그 어디나 천국이다. 믿느냐?

진정 나를 위해 살자.

더 힘내고 내가 도와줄게!

우리, 더 열심히 하자!!!

청년부야 일어나 빛을 발하자!!!!!!!

사랑한다. 진정, 사랑해”

그 다음으로 회개치 않은 가정국이 가게 되는 지옥을 보았습니다.

그 지옥은 정말, 정말 깊은 곳에 있었습니다.

분위기가 살이 떨리게 무서웠습니다.

그곳에는 大자 모양으로 된 철통같은 것이 있었습니다.

사탄들은 사람들을 大자로 눕혔습니다.

그리고 또 大자모양의 철 뚜껑을 덮고 자물쇠를 잠갔습니다.

뚜껑을 덮으니 갑자기 정말 많은 사탄들이 몰려왔습니다.

각자의 창을 들고 그러더니 그 창으로 갑자기 그 철관을 찍었습니다.

지옥이 떠나가는 소리가 났습니다.

꽝! 꽝! 꽝!

쾅! 쾅! 쾅!

그 속에서 사람들은 정말 죽을 소리를 냈습니다. “아아악~”

정말 무서웠습니다.

많은 구멍을 뚫는데 검은 피가 여기저기 마구마구 튀겼습니다.

또 사탄들은 그 구멍 속에 뱀, 구더기, 지렁이, 각종 벌레들을 넣었고

또 불쏘시개 같은 것으로 지졌습니다.

그때 정말 지금까지 이상으로 본 어떤 사탄보다 크고 훨씬 징그러운 왕 사탄이 오더니

“뭐야! 고통을 이렇게 밖에 못주냐!!! 이 썩을 것들.” 하며

사탄들에게 마구 갈고리 채찍질을 하더니

“다 나와! 내가 하겠다.”했습니다.

그러더니 자물쇠를 손으로 따버리고 뚜껑을 확 열었습니다.

그때 그 사람들의 몰골을 볼 수 있었는데,

피범벅에 살이 군데군데 뜯어져서 혈관 같은 것도 보이고,

매우 무서웠습니다.

그때 왕사탄은 칼로 머리 가죽을 벗겨서 온몸 가죽을 쫙 찢고는

각 장기들을 다 꺼내고 다시 벗긴 가죽을 덮었습니다.

그러더니 두 개의 창을 가지고 생명나무에 푹 찔러 옆으로 쫘악 찢으며

생명나무의 구멍 크기를 벌리고 각 장기들을 생명나무를 통해 몸속으로 넣었습니다.

그리고 침을 뱉으며 이상한 똥 같은 썩은 오염물들을 쏟아 부었습니다.

그리고 뚜껑을 왕사탄이 손으로 잠그고 마구 흔들었습니다.

그 상태로 캠퍼스들이 가는 이성지옥처럼 10000도 용암 같은 불바다를 만들어 내더니

그 속에 철관을 넣고, 철관을 익히며

“여기서 고통 줘야지, 진짜 이놈들아 잘 좀 고통 줘라!!!”하니

그 사탄들은 왕사탄에게 쫄아서 다시 고통주기 시작했습니다.

그 왕사탄은 앉아서 고통 주는 것을 감시했습니다.

제대로 못할 때마다 채찍으로 때리고 또 때리고, 했습니다.

그리고 정말 죽으라고 땅을 치며 웃어댔습니다.

그러다 웃음을 멈추고는 소름끼치게 씨익 웃어 보였습니다.

“그래, 가정국 나의 축복 속에 나의 뜻을 이루며 살아갈 자들…….

내가 너무나도 기대하고 기대하는 자들.

하늘아버지도 얼마나 축복해 줬는지 아느냐!

그런데 이성죄를 짓느냐! 자기 부인, 남편 자식을 놔두고!

다른 자가 보이느냐!!!

정말로 너희 때문에 보여주는 것이다.

내가 항상 축복만 해주고 싶지, 이런 것 알리고 싶겠느냐!

나도 얼마나 아픈데, 그렇게 하지마라. 안 된다. 했잖아.

말씀으로도 얼마나 신경 쓰고 또 가르쳐 주는데 이곳에 너 오고 싶다면 너 그 죄 지어라!

정말로 이렇게까지 말했는데도 죄 짓는 자들 나도 이제 어찌 못한다. 너희 알아서 하거라.

내가 이제는 마지막 기회를 너희에게 보이노라. 정말 마지막이다.

또 그런 짓 하는 자, 내게 보여 보아라.

그래 정말 이곳 가고 싶어 안달 하는 자로 내가 인식 해 버릴 것이야.

지금이라도 회개하라,

너희 선생에게 고하고 땅에서 꼭 풀길 바라노라,

땅에서 안 풀리면 나도 용서 안한다.

우선 선생 내 신부마음 아프게 했으니, 내 신부 마음부터 풀어주고 용서 받아내고 오면

나도 용서하겠다.

진정 잘못함을 알고 기어와라, 무릎 꿇고, 무릎으로 빌빌 기어와야 나도 선생도 풀릴 것이다.

선생이 그 어린아이 같은 선생이 오죽하면, 오죽하면 용서 못하겠다 하겠느냐.

그런데 내가 지옥까지 데려다 놓고 너희들이 당할 고통 대신 겪게 했다. 알기나 아느냐?

그래서 너희가 용서 받는 것이지. 아니면 용서 못 받아.

그래도 진정으로 회개하는 자, 다시 진정한 진실한 나의 신부 될 것이니라.

그래 너희도 사랑한다.

정말 너희, 나와 선생 온갖 고통 주었지만 너희도 사랑한다.

이것이 나의 사랑이다. 이것이 나의 진정한 사랑이다.

알아라. 내 너희를 진정 사랑하노라.

가정국아 자식들을 진정 너희 품에 두지 말아라.

내 품안에 거하게 내가 키우도록 하게 하라.

공부, 학식, 여러 가지 각종 배울 것들 많은 것 같지만 내가 말씀 통해 말하지 않았느냐.

백가지 일중 할 일은 실상 한두 가지라고…….

정말 너희 자녀들 육적인 것에 욕심내지 말아라.

학식! 돈! 그런 것에 목숨 걸지 말아라!

내 사랑에 목숨 걸 수 있는 자로 만드는 것이 너희 섭리의 부모 된 자들의 사명이다.

진정 너의 자식이 아니다. 너의 자식은 나의 자식이다!

내 신부이다!

내 신부를 키우라고 너희를 택하였는데 그 사명을 못하는 자

역시 나의 심정을 아프게 하는 자니라.

내가 너희 자녀들에게 품은 뜻이 크고도 크도다. 정말 크도다.

너희의 자녀로 여기지 말고 진정 나의 신부로 단장시켜주렴.

특히 가정국 1 2 3기 자녀들, 눈물 난다.

정말 그들만 보면 하늘이 무너져 내리고 아버지께 자비를 베푸소서, 하며

진짜 무릎 꿇고 하루 종일 빌어도 마음이 안 놓인다. 정말로.

그들은 자기들의 가정국 자녀라는 명예만 따지며 술, 담배, 이성, 아주 못하는 것이 없도다.

너희 가정국 부모들은 절대 방심치 말라.

모두에게 해당되는 말씀으로 들어라.

부모에게 안 들키려고 신앙 좋은 척 하며 신앙으로 자신들의 그 행위들을 숨기는 자…….

정말 많으니라.

아무도 방심치 말라. 모두에게 경고한다.

아무도 방심치 말라. 내 신부다.

내 신부를 키우는 사명을 맡은 자들아. 내 신부를 잘 키워 줘.

그리고 아직도 선생 중심하는 자들, 한마디만 하겠노라.

네 선생은 예수가 아니다. 그도 나의 신부로 너희의 표상자 되어줄 뿐이다.

진정 명심하라. 네 선생이 구원할 자는 아니다. 너희 신랑이 네 선생이 아니다. 절대 아니다.

너희가 선생을 중심하는 것이 너희 선생을 더 모진 십자가로 몰아넣는 것이다.

심정의 십자가를 진다.

너희가 지금도 선생 중심하는 자 있느냐?

나에게 정말 그 기도 많이 하는구나.

내가 너희에게 기대한 뜻이 얼마나 많은지 알라.

장성한 신부들아 이제 나의 일을 해주어라.

내 심정 있는 신부가 되어 이 섭리의 국방을 지키거라.

사랑한다.

가정국, 내 애인들.

너희는 남편도 아내도 자식도 돈도 명예도 지혜도 학식도

그 어떤 것도 나보다 우선시 말아야 하느니라.

오직 나와 하늘아버지, 성령 어머니, 그리고 선생을 통해 내가 주는 말씀 최우선이다.

섭리의 본을 보여라. 허리가 되라.

이 역사 따라오며 너희는 장성된 자니 정말 이 역사에 많은 것을 알지 않느냐.

그러니 너희에게 임무를 맡긴다.

이 섭리의 허리! 기둥! 너희가 섭리를 지키거라.

또 선생에 대해서 누구보다 알고 함께 하지 않았느냐.

그러니 너희는 선생 기도도 많이 하라. 선생기도 많이 해주어라.

그러면 너희에게 축복에 축복을 물 붇듯 붓겠노라.

육적인 축복이 아닌 영원한 축복을 하겠노라.

그러나 내 너희에게 부탁하노라.

교만하지 말라, 교만은 멸망의 근원이라는 것을 알라.

절대 내가 먼저 온 자야, 하는 선배의식 가지지 말아라.

그저 감사하라.

절대 내가 먼저 왔으니 너보다 알지 않느냐 하지 말아라.

 내 너희를 믿노라. 너희를 진정 믿노라.

사랑한다. 나의 장성한 여인 내신부들 사랑해. 사랑해.”

마지막으로 장년부들이 회개치 않으면 가게 되는 지옥을 보았습니다.

가정국들이 회개치 않으면 가는 지옥과 동일한 깊이의 다른 위치였습니다.

사탄들 정말 끔찍하게 생긴 사탄들이 이성으로 타락하고

회개치 않은 자들을 데리고 와서 지옥에 눕혔습니다. 불바다에…….

그리고는 성폭행을 했습니다.

그 사람이 소리를 지르니 목을 잡고는 속삭이면서

“조용히 해. 너 죽여 버린다.”했습니다.

그러고는 여자의 몸을 만지며 느끼며 좋아했습니다.

그 사탄은 정말 구역질이 나게 생겼고 울퉁불퉁한 피부에 너무나도 끔찍하고 더럽게 생겼습니다.

남자에게도 남자인지 여자인지 모를 정도로 끔찍하게 생겼고 더러운 냄새도 나는

사탄이 와서 성폭행을 했고 역시 목을 조이며 속삭였는데

“왜? 내가 그때 그 여자보다 안 예뻐? 쉿!”했습니다.

“섭리에 있다가 이성죄를 짓고 나간 자들,

그리고 다시 섭리에 왔지만 온전히 회개치 않은 자들,

그들의 영혼들이 거하게 될 지옥이니라.”

또 말씀하셨습니다.

“장년부들아 진정으로 회개하고 나아 오거라.

죄책감 때문에 힘들면 선생에게 낱낱이 고하여 용서를 받길 바란다.

진정으로 회개하면 내 너희도 내 신부로 맞으리라. 진정 나의 신부가 되게 할 것이다.

사랑한다. 나의 장년부들아.

말로 회개, 행실로 회개 온전히 하면 내가 다 용서하리라. 사랑한다.”

각 부서별로 지옥을 보았는데 지옥마다 다르고 고통이 다른 것은

부서마다 짓는 죄의 종류가 틀리다는 것이 이유였습니다.

또 마지막으로 술, 담배를 하는 사람들의 영혼들의 지옥 고통을 보았습니다.

그곳은 정말 너무나도 고약한 냄새가 풍겼습니다.

그곳에서는 우선 사탄이 혀를 빼는데

정말 세게 잡아 당기어서 몸속의 장기들까지 다 토해내었습니다.

그러니 몸이 정말 뼈만 보이는 아프리카 인들처럼 보였습니다.

그 후 사탄들은 그들에게 똥을 세수대아 같은 것으로 한 그릇 두 그릇 퍼 먹였습니다.

그러자 배가 점점 불러 배가 커지고 커지고 커지다가 뻥하고 터져버리며 기절했습니다.

그러자 사탄들은 아주 낄낄낄 역겨운 웃음소리로 땅을 치며 웃었습니다.

그리고 웃음을 그치고는 다시 그를 흔들어 깨웠습니다.

똥을 몸에 확 부어버리고 뜨거운 물을 부었다가 찬물을 부었다가 계속 그러니 대부분이 정신을

차렸는데 못 일어났습니다.

그러니까 일어날 때 까지 발로 차고 채찍질도 하고 마구마구 때려 일으켜 세웠습니다.

그렇게 일어서니 그 사람은 몰골은 말이 아니었지만

몸에 혀와 각 장기들이 있고 원상태가 되었습니다.

그러니 또 혀를 빼고 장기들을 토해내게 하여 계속, 계속 고통을 연속했습니다.

“술, 담배, 이성, TV, 컴퓨터오락게임, 노는 것, 혈기, 하나 되지 못하는 것, 고집, 가인의 성격 등

내가 하지 말라고 말씀 통해 외치고,

또 나와 멀어지는 것이라고 까지 말했던 그것들을 하는 자들

회개하지 않으면 다 이와 같은 고통을 받을 것이다. 회개하라.”

여기까지 지옥의 장면들을 보았습니다.

또 “지옥에는 정말 창과 칼, 그리고 불들이 정말 많네요?”하고 여쭈어 보았는데

“창과 칼 그리고 불, 이 모든 것은 말씀을 의미하지 않느냐.

섭리에는 선생을 통해 정말 깊은 말씀 축복을 하였다.

그대로 실천만 하였다면 너희 선생같이 조건을 쌓았고 내게 진정 기쁨이 되었을 텐데…….

말씀의 가치성을 모르고 진정 귀히 보지 않으니 이곳에서 고통을 받게 되는 것이다.

말씀의 중요성을 진정 알라. 말씀은 너와 나 만나는 문이니라.

너와 대화하고 내 신부로 온전히 단장시키려는 나의 방향이다.

말씀을 진정 세상 무엇보다 중요시하며 말씀 실천의 열매를 맺어라.

그리고 진정 말씀을 지키며 선생처럼 나를 사랑하라.”

하셨습니다.

또“그럼 지옥에는 항상 이 고통들이 반복 되요? 사탄들도 지칠 텐데?” 여쭈었는데

“육의 밥은 먹는 것이고, 영의 밥은 말씀과 기도 영적인 것들이지.

사탄의 밥은 고통 주는 것이다.

그들은 그것을 하며 너무나 기쁜 쾌락을 느끼고 조금이라도 쉬면 저들도 고통을 받는 것을 쉬니 그것을 너무 싫어한다.

그리고 지옥에서는 더 이상 해할 수 없는 정도가 되면

바로 원상태가 되어 다시 처음의 고통을 받는다.”하셨습니다.

마지막으로 주님께

“섭리에서 벌써 죽어서 지옥에 온자가 있어요?”

조금 의아하게 여쭈었습니다. 예수님께서는

“있지. 666인을 맞고 영이 아주 죽어버린 자들.

그들의 영혼은 사탄들이 내가 아주 손 쓸 수 없게 잡고 지옥으로 끌고 가 버렸어.

그들의 영혼이 지금 저 고통을 받고 있다.

그런데 지금 아직 666인을 맞지 않은 자 중에서도 곧 맞게 될 자들이 있다.

근신하라. 모두 깨어있어라.

나의 섭리여. 나의 여인이여. 더 이상 나를 아프게 하지 말아다오.

너희는 할 수 있다. 누구라도 할 수 있다.

회개하고 나아와 나의 진정한 여인이 되면 나 그 나라에서 너희를 내 품에 안아 주겠노라.

사랑한다. 사랑하는 나의 여인들아.”

그리고 저를 안아 주셨습니다.

감사합니다.

 

<지옥의 실상> 

2009년 12월 10일 새벽예배 후

김은솔 (14세. 아산화목교회 중등부)

12/10일 새벽예배 후 기도 중에 지옥을 보고 왔어요.

목사님의 설교 중에 "지옥이 가볼만한 곳이 아니에요.

지옥을 보고서 정신을 차리시겠어요?"라는 말씀을 하셔서.

‘정말 지옥, 보고 나서 나도 더 마음 굳건하게 하고, 사람들도 깨워주고 싶다.' 라는 생각이 들었습니다.

기도 중, 예수님과 대화중에

"예수님 지옥 보여주세요. 보여주세요."

"괜찮겠어? 너무 무섭지 않을까?"

"괜찮아요. 예수님. 예수님 계시면 저 하나도 안 무서워요."

"정말? 정말 괜찮겠니?"

"그럼요~~~"

평소에는 지옥이 너무 무서워서 예수님 저 지옥만큼은 안 볼래요. 안 보게 해 주세요 기도했었지만 그날에는 왠지 보아야 될 것 같은 큰 감동을 받았습니다.

순간 주님의 손을 잡고 밑으로 내려가는 느낌을 받았습니다.

저는 육신으로 직접보지 못하고 영이 예수님과 가는 것을 이상으로 보았습니다.

밑으로 계속, 계속 내려갔습니다. 그러다 어두운 터널에 섰는데 정말 썩은 냄새가 진동했습니다.

그곳에 예수님과 들어갔습니다.

처음 본 장면은 좁고 긴 수영장 같은 곳이었습니다.

팔이 긴 어른의 손끝에서 팔꿈치정도 되는 길이(폭으)로

끝이 안보일 정도로 긴 수영장이 두 개 있었습니다.

물이 10M 이상이라는 것을 직감으로 알 수 있었습니다.

물에서 각종 오염물 냄새가 났습니다.

그 냄새는 마치 재래식 화장실의 냄새를 연상케 했는데

그 냄새도 이 냄새에 감히 표현하기 부족했습니다.

사탄들은 수영장 양쪽 위에 서 있었습니다.

정말 많은 사탄들이 딱 붙어 서 있었고,

낄낄 거리며 수영장 속에 여자들을 집어넣었습니다.

사탄 한 마리당 두 사람씩 긴 머리채를 움켜잡고 수영장 깊은 물에 쳐 넣었습니다.

그리고 마구 흔들어 댔습니다.

알몸으로 여자들은 서로 부딪치고 부딪치며 찢겼습니다.

또 한쪽은 남자들이 있었고 그들을 사탄들이 거꾸로 잡고 발만 들고 흔들었습니다.

그들도 역시 서로 부딪치고 부딪치며 찢겼습니다.

그 오염물은 재래식 화장실의 냄새보다 고약했는데 그곳에 알몸으로 사람들을 집어넣으니 괴로워서 비명 지르고, 넣었을 때도 전혀 틈이 없이 꽉 붙어 있었는데

그 상태로 사탄들이 사람들을 흔드니, 서로서로 부딪혀서 찢겨서 울고,

여자들은 물속에 머리까지 다 넣고,

남자들은 거꾸로 매달리니 피도 쏠리고 숨 막혀서 고통을 호소했습니다.

사탄들은 아주 좋아서 뒤로 넘어가는 웃음을 지었으며 너무 행복해 하였습니다.

정말 사탄들의 그 사악함을 더욱 확실히 알 수 있었습니다.

예수님께서는

"세상이라는 어둠의 바다에 빠져있는 자들의 최후이다.

너희 섭리에서도 이곳에 올 자들이 내 눈에 선히 보이고 있노라. 너희 스스로는 아느냐?

세상이라는 어둠의 깊은 바다 속을 마치 자신들의 천국처럼 즐기며

섭리보다 세상에 빠지고 세상의 문화, 세상의 모든 것을 진정 원하는 자들,

그들은 세상이라는 즐거움에 빠지고 빠져 그 죄악 어둠에 빠지고 죄 속에 빠져

결국에는 이곳으로 와서 최후를 맞게 되지. 무섭지 않느냐?

그러니 세상 좀 쳐다보지 말아라.

세상은 결국 너희를 어둠으로 쳐 넣으려는 저 사탄의 소굴이니라.

너희는 오직 나 예수를 찾고 부르짖으며 그것으로 진정한 기쁨을 누려야 한다.

세상의 기쁨보다 섭리의 기쁨은 정말 표현 할 수 없는 환희와 기쁨이다.

그것에 빠지고 나에게 빠지거라."

예수님은 무서워하는 저를 달래시며

손을 잡고 더 밑으로 내려가셨습니다.

부서별 이성지옥

은하수, 중고등부, 캠퍼스, 청년부, 가정국, 장년부들이

회개치 않으면 거하게 될 지옥을 보여 주셨습니다.

예수님께서 말씀하시기를

"은하수, 너희 어미들은 정말 자식들이 깨끗할 것이라고만 생각하지.

그래 물론 정말, 정말 선하고 마음이 깨끗하고 내게 웃음 띠는 자들이 대부분인

순수한 내 사랑이 거하는 부서야.

하지만 은하수, 너희도 진정 나를 맞을 자들이 적구나.

또 너희 중 이곳에 거할 자들이 상당히 있기에 내가 너희에게 알리노라.

지금부터 은하수 부모들은 은하수를 불꽃같이 지켜 보거라.

너희는 자기 자식은 정말 잘할 거야. 생각하는 자도 많고 많이들 마음을 놓고 있지만.

절대 그것이 아니니라.

너희는 2010년 생명도 구하지만 너희의 자식들을 진정 구하라.

사춘기에 접어든 아이들 말로 행실로 어떤 죄를 짓는지도 알아보고,

그 사상과 정신이 어디에 박혀있고 무었을 집중하는지 알고,

예배와 교사들을 대하는 태도도 어떤지 알라.

학교에서는 어떤 행실을 하는지도 알아라. 사춘기 때 이성에 관심을 보일 시기다!

아이들을 잘 보아라.

그리고 모든 은하수 부모들

아이들이 부모에게 또 형제들에게 교사에게 어떠한 태도로 대하는지 알고

예배를 어떤 마음자세로 드리는지 보라.

너희가 진정 안다면 놀랄 자도 많을 것이니라.

하나하나 나와 함께 아이들을 잡아라.

생명구원, 먼저는 너희 자녀들 구원이니라.

지금부터 이 아이를 통해 내가 알릴 은하수들이 거하는 지옥,

남이 아니라 너, 너, 너의 자녀라고 생각하고 듣고 근신하라.

너의 자녀다. 너의 자녀……."

전해드리겠습니다.

한 아이가 있었는데 그 아이는 9살쯤 되 보였습니다.

그 아이는 쪼그리고 앉아 덜덜덜 떨고 있었습니다.

사탄은 긴 창 같은 것을 가지고 왔습니다.

사탄이 가지고 온 그것은 창이랑은 조금 틀렸습니다.

창은 끝에만 뾰족한 날이 있지만 그것은 납작한 칼날 같은

것이 길게 있고 위에 손잡이만 칼날이 없는 창이였습니다.

그것을 여러 개 들고 왔습니다.

그리고는 그 아이를 일으켜 세웠습니다.

사탄은 그 아이에게 소름끼칠 정도로 씩 웃었습니다.

그 아이는 사탄과 단 둘이 있어서 더욱 무서워했습니다.

사탄은 그 아이를 창으로 퍼억 찔렀습니다.

머리에서부터 생명나무로 창이 나오게 수직으로 찍고,

또 양쪽 어깨에 찍어 양쪽 허리부분에 까지 창이 나오게 찍었습니다.

또 배 부분을 옆으로 찌르고, 창 하나씩 하나씩 계속 그렇게 찔렀습니다.

아이는 소리도 지르지 못했습니다.

소리를 지르면 그 사탄이 더 아프게 할 것 같아서 한없이 울기만 했습니다.

사탄은 머리에서 생명나무로 꽃은 창의 손잡이 부분에

밧줄을 묶더니 그대로 나무에 매달았습니다.

사실 그곳에는 그 아이 혼자가 아니었고

여러 아이들과 사탄들이 있었는데

그 아이들 모두 사탄과 자신 1:1만 있는 것처럼 느끼고 있었습니다.

그렇게 여러 아이들을 매달았지만 그들은 자신이 나무에 혼자 매달려 있는 것으로 보았고요.

한 아이의 발에 불을 붙였습니다.

그 아이는 소리를 지르며 괴로워했는데 그 불이 그 아이의 몸 전체를 태우고

나무에까지 옮겨 붙어 모든 아이들에게 번져갔습니다.

처음 불을 붙인 아이에게만 그 아이를 괴롭힌 사탄이 보이니

갑자기 불이 붙어서 아이들은 너무나 당황했고 무서워 덜덜 떨며 울었습니다.

역시 여러 아이들이 비명을 지르고 울부짖었지만 자기들의 목소리 밖에 들을 수 없었습니다.

예수님은 계속계속 흐느끼고 흐느꼈습니다.

"은하수야 제발, 제발 너희만큼은 이곳에 오지 마.

얼마나 후회되고 아프고 고통스럽고 외롭고,

아 말로는 도저히 표현 할 수도 없구나,

너희 부모 된 자들 아이들을 정말 잡아주지 않고 너희만 살려는 것처럼 보이노라.

아이들을 진정 사랑한다하나, 아이들만 믿고 잡아주지 않으면

나는 그들의 죗값을 그날에 너희에게서 찾으리라.

정말 너희가 진정 사랑하는 자녀라면 그 아이가 옳은 길, 옳은 행실, 옳은 마음,

온전히 나만 따라오는 마음, 나와 대화하고 통하는 아이로 만들어야 하느니라."

말씀하셨습니다.

그 다음으로 중고등부, 온전히 회개치 않은 중고등부들이 거하게 될 지옥을 보여 주셨습니다.

조금 더 낮은 곳으로 내려갔습니다.

엄청 큰 나무 한그루에 여러 개의 수갑이 매달려 있었습니다.

목의 크기만 한 수갑 안쪽에 5,6 센티 되는 가시가 빽빽했습니다.

사탄들이 보였습니다.

사탄들은 사람들을 그 수갑에 목을 매달았습니다.

목에 가시들이 찔려 피가 뚝! 뚝! 뚝! 계속 떨어졌습니다.

나무 밑에는 뱀들이 우글거렸습니다.

뱀들은 사람들에게 올라와 살점을 뚝뚝 뜯어 먹었습니다.

몸 위에까지 올라와서 살을 잡아 뜯어 먹었습니다.

그리고 사탄들은 그들의 생명나무에 일격을 가하기 시작했습니다.

긴 창으로 퍽! 퍽! 퍽! 퍽! 퍽! 퍽! 퍽! 계속, 계속 일격을 가했습니다.

이곳도 자신과 사탄 1대1만 있는 것처럼 느껴지는 곳이었습니다.

어떤 아이는 억! 억! 억! 비명도 지르지 못하고 눈물만 흘렸고,

“아아악~” 하는 깊은 비명을 지르는 자들도 있었습니다. 너무나도 무서웠습니다.

그런데 갑자기 예수님이 보이지 않는 것 이였습니다.

“주여~ 주여~” 아무리 불러도 계시지 않았습니다.

한 사탄이 저에게 정말 소름끼치는 미소로 다가왔습니다.

그러고는 저를 번쩍 들어 그 수갑에 목을 걸려고 하였습니다.

목이 걸리려는 순간! 예수님은 오셨습니다.

그리고는 저를 확 안아주셨습니다.

눈물을 흥건히 적시며, 그리고 말씀하셨습니다.

"무서우냐? 진정 무서웠느냐?

근데 있지……, 지금 고통 받고 있는 자들은 여기서 영원히 고통 받아야 된다.

나도 싫어. 나도 끔찍하고 나도 아파. 나 너무 아파.

은솔아 나도 너무 아파. 그래서 내가 너희에게 그렇게 회개하라하지. 그렇게 나도 아프다. 호소하며 회개하라하지.

내가 왜 그럴까? 내가 왜 그러는 것 같아?

매일 이 곳에 폭포처럼 내 사랑하는 사람들이 떨어진다.

내사랑하는 자들이 그렇게 이곳에 와서는 그제야 후회한다. 그래서 나도 너무 아파.

나도 고통스러워. 그래서 회개하라는 거야.

아담 하와처럼 이성 죄 좀 짓지 말라고.

혼적으로 지금 너희 섭리 중고등부들도 이성 죄 짓는 자 많아.

직접적으로 짓는 자들도 많고, 너무너무.

내 신부들, 내 신부들아 신부야~ 안 돼.

정말 나 고통스러워 너희 이곳에 올 자들 보면 진짜 미치도록 고통스럽다고.

알아줘. 제발 내가 왜 아파하는지 그리고 전도하자.

내 사랑하는 자들 이곳에 오지 않도록 이 끔찍한 곳에 오지 않도록 같이 목숨 다해 전도하자.

먼저는 너희가 일어나고 너희 스스로를 구원해.

회개함으로 진정으로 회개함으로 구원하고, 나와 세상에 내가 사랑하는 자들을 구원하자.

사랑한다, 내 신부들.

나는 너희의 신랑이니라. 신랑 예수니라.

나 신랑 맞지? 나 이제 너희 짝사랑 하게 안할 거지?

너희도 나 사랑하지? 그래 사랑한다.

나를 두고 다른 것 보는 자들, 신랑을 두고 바람피우는 거야.

정말 나만 바라보며 나를 최우선해줘. 섭리야, 부탁한다. 사랑하는 섭리야.

사랑한다."

또 캠퍼스들이 회개치 않으면 가게 되는 지옥을 보았습니다.

중고등부들의 지옥과 같은 깊이에서 다른 장소에 있었습니다.

사탄들은 그들을 눕혀놓고 손목, 발목, 목, 배에 5.6센티 가시로 빽빽한 수갑들을 채웠습니다.

손목, 발목, 목에 피가 계속 흘렀습니다.

그리고는 큰 칼을 들고 왔습니다.

우선 정수리 부분에서부터 목 중심부분까지 일직선으로 자르고,

그 가죽을 뜯어 잡고는 온몸의 껍질을 쫘악 벗겨냈습니다.

그리고는 각 모든 장기들을 꺼냈습니다.

또 각 지체, 얼굴, 팔, 다리, 배, 팔꿈치, 무릎, 가슴 등을 절단하였습니다.

그렇게 목욕탕 통 같은 곳에 넣었습니다.

그 탕에는 10000도가 넘는 용암이 들어있었습니다.

그곳에 각 지체 장기들을 넣으니 순식간에 검게 타 액체로 변하였습니다.

사탄은 아주 좋아 죽는 사악한 웃음으로 그 장면을 즐기더니 또 그곳에 어떤 문을 열었습니다.

열자마자 제가 있는 곳까지 사지가 떨리게 추웠습니다.

그곳은 영하 100도가 넘는 방인데

사탄들은 액체가 된 장기들을 삽으로 퍼서 그 방에 넣었습니다.

그러니 딱딱하게 굳어 버렸습니다.

굳고서 보니 눈이 밑에 가있고 팔이 몸속에 있고,

그렇게 각 장기들이 제자리에 있지 못하여 흉측한 괴물처럼 일그러져 굳었습니다.

피부도 괴물 피부가 되었습니다.

사탄들은 그것을 다시 즐기다가 또 다시 용암탕에 넣었습니다.

여기저기서 비명소리가 들렸습니다.

예수님께서 말씀해 주셨습니다.

“역시 세상에 빠져있는 자들 이다.

섭리 캠퍼스도 세상을 좋아하고 즐기는 자들이 많으니라.

세상에 있는 자들을 구원할 입장에 서 있는 너희들이,

세상과 같은 것을 누리고 좋아하니,

어찌 그들과 같은 곳에 가지 않겠느냐.

또 캠퍼스는 학교와 여러 가지로 세상이 참 많이 치지.

그러니 신앙 기복이 심한 자들이 많다.

신앙이 뜨거웠다 식었다, 식으면 갑자기 안보이기도 하고…….

물론 신앙 기복은 누구나 있는 것이다.

그러나 신앙이 식었을 때 짓는 너희 죄들…….

우선 세상을 쳐다보고, 각종으로 많이 무너지지…….

내 마음 정말 아프게 하는구나.

내 마음도 아프게 하지만 그럴 때 마다 저 사탄을 너무나 기쁘게 하는구나.

마치 사탄에게 힘을 주는 듯하다.

말과 행동이 다른 자도 많고,

섭리 캠퍼스! 힘을 내거라. 항상 무너지지 말고 굳건 하라.

나를 진정 사랑해야 항상 변함없을 수 있다.

섭리의 기둥이 되어라.

섭리의 힘, 선생의 힘, 나 예수의 힘이 되어줘.

열심히 해~ 사랑한다.”

청년부들이 죄를 짓고 회개치 않아 가는 지옥!

캠퍼스 중고등부와 살짝 더 낮은 곳으로 내려갔습니다.

감옥이 있었습니다. 철장으로 쳐있는 좁은 감옥에 한사람, 한사람, 갇혀 있었습니다.

그리고 감옥마다 사자, 호랑이, 곰, 뱀, 늑대, 이리, 개 등 성경에서 좋지 않게 나오는

악한 동물들이 한 마리씩 있었습니다. 또 사탄도 한두 마리씩 있었습니다.

사람들은 다 찢겨 있었습니다. 그 악한 동물들은 사람을 닥치는 대로 서로 막 뜯어 먹었습니다.

한 1년은 굶겨 놓은 것 같이 먹었습니다.

사탄들은 그 동물들을 지휘하고 있었습니다.

동물들이 지치면 그때 사탄은 칼로 그 사람을 사정없이 난도질 했습니다.

그곳에 있는 사람들의 몰골은 너무도 찢겨 있어 알아 볼 수 없었습니다.

너무나도 끔찍하고 구역질이 날 것 같았습니다.

“사랑하는 청년부들아. 나 너희의 신랑예수!

너희는 정말 많은 기질을 가지고 있다. 놀라운 기질!

나와 하늘 아버지가 주신 선물.

그러나 세상과 직접 맞닥뜨리게 되는 너희는 섭리에서 그 빛을 발하지 않는구나.

너무 안타깝구나. 할 수 있는데 힘이 빠져 못하고 있으니.

그리고 많은 자들이 이 세상에 빠졌구나.

너희를 향해 던진 사탄들의 미끼를 물고 많은 자들이 죽음으로 향하는구나.

세상! 사탄은 너희를 데려가려 몸부림친다는 것을 모르느냐?

이렇게 다 찢어 버리려고 하는 것을……. 알아라!

이제 제발 알라! 세상을 이겨다오.

힘내라, 어디를 가든 함께하자.

너희 모든 자들 정말 모두와 대화 하고픈데,

너희는 ‘아닐 거야……. 내가 뭘…….’

나를 매정히 몰아내는구나. 청년부야, 대화하길 원하노라.

나 진정 너희와 대화하길 원하노라. 나와 함께 해 주겠니?

제발 나를 매정히 버리지 말아줘.

세상의 쾌락, 사탄의 미끼 인 것을 알아줘.

나와 함께한다면 그 어디나 천국이다. 믿느냐?

진정 나를 위해 살자.

더 힘내고 내가 도와줄게!

우리, 더 열심히 하자!!!

청년부야 일어나 빛을 발하자!!!!!!!

사랑한다. 진정, 사랑해”

그 다음으로 회개치 않은 가정국이 가게 되는 지옥을 보았습니다.

그 지옥은 정말, 정말 깊은 곳에 있었습니다.

분위기가 살이 떨리게 무서웠습니다.

그곳에는 大자 모양으로 된 철통같은 것이 있었습니다.

사탄들은 사람들을 大자로 눕혔습니다.

그리고 또 大자모양의 철 뚜껑을 덮고 자물쇠를 잠갔습니다.

뚜껑을 덮으니 갑자기 정말 많은 사탄들이 몰려왔습니다.

각자의 창을 들고 그러더니 그 창으로 갑자기 그 철관을 찍었습니다.

지옥이 떠나가는 소리가 났습니다.

꽝! 꽝! 꽝!

쾅! 쾅! 쾅!

그 속에서 사람들은 정말 죽을 소리를 냈습니다. “아아악~”

정말 무서웠습니다.

많은 구멍을 뚫는데 검은 피가 여기저기 마구마구 튀겼습니다.

또 사탄들은 그 구멍 속에 뱀, 구더기, 지렁이, 각종 벌레들을 넣었고

또 불쏘시개 같은 것으로 지졌습니다.

그때 정말 지금까지 이상으로 본 어떤 사탄보다 크고 훨씬 징그러운 왕 사탄이 오더니

“뭐야! 고통을 이렇게 밖에 못주냐!!! 이 썩을 것들.” 하며

사탄들에게 마구 갈고리 채찍질을 하더니

“다 나와! 내가 하겠다.”했습니다.

그러더니 자물쇠를 손으로 따버리고 뚜껑을 확 열었습니다.

그때 그 사람들의 몰골을 볼 수 있었는데,

피범벅에 살이 군데군데 뜯어져서 혈관 같은 것도 보이고,

매우 무서웠습니다.

그때 왕사탄은 칼로 머리 가죽을 벗겨서 온몸 가죽을 쫙 찢고는

각 장기들을 다 꺼내고 다시 벗긴 가죽을 덮었습니다.

그러더니 두 개의 창을 가지고 생명나무에 푹 찔러 옆으로 쫘악 찢으며

생명나무의 구멍 크기를 벌리고 각 장기들을 생명나무를 통해 몸속으로 넣었습니다.

그리고 침을 뱉으며 이상한 똥 같은 썩은 오염물들을 쏟아 부었습니다.

그리고 뚜껑을 왕사탄이 손으로 잠그고 마구 흔들었습니다.

그 상태로 캠퍼스들이 가는 이성지옥처럼 10000도 용암 같은 불바다를 만들어 내더니

그 속에 철관을 넣고, 철관을 익히며

“여기서 고통 줘야지, 진짜 이놈들아 잘 좀 고통 줘라!!!”하니

그 사탄들은 왕사탄에게 쫄아서 다시 고통주기 시작했습니다.

그 왕사탄은 앉아서 고통 주는 것을 감시했습니다.

제대로 못할 때마다 채찍으로 때리고 또 때리고, 했습니다.

그리고 정말 죽으라고 땅을 치며 웃어댔습니다.

그러다 웃음을 멈추고는 소름끼치게 씨익 웃어 보였습니다.

“그래, 가정국 나의 축복 속에 나의 뜻을 이루며 살아갈 자들…….

내가 너무나도 기대하고 기대하는 자들.

하늘아버지도 얼마나 축복해 줬는지 아느냐!

그런데 이성죄를 짓느냐! 자기 부인, 남편 자식을 놔두고!

다른 자가 보이느냐!!!

정말로 너희 때문에 보여주는 것이다.

내가 항상 축복만 해주고 싶지, 이런 것 알리고 싶겠느냐!

나도 얼마나 아픈데, 그렇게 하지마라. 안 된다. 했잖아.

말씀으로도 얼마나 신경 쓰고 또 가르쳐 주는데 이곳에 너 오고 싶다면 너 그 죄 지어라!

정말로 이렇게까지 말했는데도 죄 짓는 자들 나도 이제 어찌 못한다. 너희 알아서 하거라.

내가 이제는 마지막 기회를 너희에게 보이노라. 정말 마지막이다.

또 그런 짓 하는 자, 내게 보여 보아라.

그래 정말 이곳 가고 싶어 안달 하는 자로 내가 인식 해 버릴 것이야.

지금이라도 회개하라,

너희 선생에게 고하고 땅에서 꼭 풀길 바라노라,

땅에서 안 풀리면 나도 용서 안한다.

우선 선생 내 신부마음 아프게 했으니, 내 신부 마음부터 풀어주고 용서 받아내고 오면

나도 용서하겠다.

진정 잘못함을 알고 기어와라, 무릎 꿇고, 무릎으로 빌빌 기어와야 나도 선생도 풀릴 것이다.

선생이 그 어린아이 같은 선생이 오죽하면, 오죽하면 용서 못하겠다 하겠느냐.

그런데 내가 지옥까지 데려다 놓고 너희들이 당할 고통 대신 겪게 했다. 알기나 아느냐?

그래서 너희가 용서 받는 것이지. 아니면 용서 못 받아.

그래도 진정으로 회개하는 자, 다시 진정한 진실한 나의 신부 될 것이니라.

그래 너희도 사랑한다.

정말 너희, 나와 선생 온갖 고통 주었지만 너희도 사랑한다.

이것이 나의 사랑이다. 이것이 나의 진정한 사랑이다.

알아라. 내 너희를 진정 사랑하노라.

가정국아 자식들을 진정 너희 품에 두지 말아라.

내 품안에 거하게 내가 키우도록 하게 하라.

공부, 학식, 여러 가지 각종 배울 것들 많은 것 같지만 내가 말씀 통해 말하지 않았느냐.

백가지 일중 할 일은 실상 한두 가지라고…….

정말 너희 자녀들 육적인 것에 욕심내지 말아라.

학식! 돈! 그런 것에 목숨 걸지 말아라!

내 사랑에 목숨 걸 수 있는 자로 만드는 것이 너희 섭리의 부모 된 자들의 사명이다.

진정 너의 자식이 아니다. 너의 자식은 나의 자식이다!

내 신부이다!

내 신부를 키우라고 너희를 택하였는데 그 사명을 못하는 자

역시 나의 심정을 아프게 하는 자니라.

내가 너희 자녀들에게 품은 뜻이 크고도 크도다. 정말 크도다.

너희의 자녀로 여기지 말고 진정 나의 신부로 단장시켜주렴.

특히 가정국 1 2 3기 자녀들, 눈물 난다.

정말 그들만 보면 하늘이 무너져 내리고 아버지께 자비를 베푸소서, 하며

진짜 무릎 꿇고 하루 종일 빌어도 마음이 안 놓인다. 정말로.

그들은 자기들의 가정국 자녀라는 명예만 따지며 술, 담배, 이성, 아주 못하는 것이 없도다.

너희 가정국 부모들은 절대 방심치 말라.

모두에게 해당되는 말씀으로 들어라.

부모에게 안 들키려고 신앙 좋은 척 하며 신앙으로 자신들의 그 행위들을 숨기는 자…….

정말 많으니라.

아무도 방심치 말라. 모두에게 경고한다.

아무도 방심치 말라. 내 신부다.

내 신부를 키우는 사명을 맡은 자들아. 내 신부를 잘 키워 줘.

그리고 아직도 선생 중심하는 자들, 한마디만 하겠노라.

네 선생은 예수가 아니다. 그도 나의 신부로 너희의 표상자 되어줄 뿐이다.

진정 명심하라. 네 선생이 구원할 자는 아니다. 너희 신랑이 네 선생이 아니다. 절대 아니다.

너희가 선생을 중심하는 것이 너희 선생을 더 모진 십자가로 몰아넣는 것이다.

심정의 십자가를 진다.

너희가 지금도 선생 중심하는 자 있느냐?

나에게 정말 그 기도 많이 하는구나.

내가 너희에게 기대한 뜻이 얼마나 많은지 알라.

장성한 신부들아 이제 나의 일을 해주어라.

내 심정 있는 신부가 되어 이 섭리의 국방을 지키거라.

사랑한다.

가정국, 내 애인들.

너희는 남편도 아내도 자식도 돈도 명예도 지혜도 학식도

그 어떤 것도 나보다 우선시 말아야 하느니라.

오직 나와 하늘아버지, 성령 어머니, 그리고 선생을 통해 내가 주는 말씀 최우선이다.

섭리의 본을 보여라. 허리가 되라.

이 역사 따라오며 너희는 장성된 자니 정말 이 역사에 많은 것을 알지 않느냐.

그러니 너희에게 임무를 맡긴다.

이 섭리의 허리! 기둥! 너희가 섭리를 지키거라.

또 선생에 대해서 누구보다 알고 함께 하지 않았느냐.

그러니 너희는 선생 기도도 많이 하라. 선생기도 많이 해주어라.

그러면 너희에게 축복에 축복을 물 붇듯 붓겠노라.

육적인 축복이 아닌 영원한 축복을 하겠노라.

그러나 내 너희에게 부탁하노라.

교만하지 말라, 교만은 멸망의 근원이라는 것을 알라.

절대 내가 먼저 온 자야, 하는 선배의식 가지지 말아라.

그저 감사하라.

절대 내가 먼저 왔으니 너보다 알지 않느냐 하지 말아라.

 내 너희를 믿노라. 너희를 진정 믿노라.

사랑한다. 나의 장성한 여인 내신부들 사랑해. 사랑해.”

마지막으로 장년부들이 회개치 않으면 가게 되는 지옥을 보았습니다.

가정국들이 회개치 않으면 가는 지옥과 동일한 깊이의 다른 위치였습니다.

사탄들 정말 끔찍하게 생긴 사탄들이 이성으로 타락하고

회개치 않은 자들을 데리고 와서 지옥에 눕혔습니다. 불바다에…….

그리고는 성폭행을 했습니다.

그 사람이 소리를 지르니 목을 잡고는 속삭이면서

“조용히 해. 너 죽여 버린다.”했습니다.

그러고는 여자의 몸을 만지며 느끼며 좋아했습니다.

그 사탄은 정말 구역질이 나게 생겼고 울퉁불퉁한 피부에 너무나도 끔찍하고 더럽게 생겼습니다.

남자에게도 남자인지 여자인지 모를 정도로 끔찍하게 생겼고 더러운 냄새도 나는

사탄이 와서 성폭행을 했고 역시 목을 조이며 속삭였는데

“왜? 내가 그때 그 여자보다 안 예뻐? 쉿!”했습니다.

“섭리에 있다가 이성죄를 짓고 나간 자들,

그리고 다시 섭리에 왔지만 온전히 회개치 않은 자들,

그들의 영혼들이 거하게 될 지옥이니라.”

또 말씀하셨습니다.

“장년부들아 진정으로 회개하고 나아 오거라.

죄책감 때문에 힘들면 선생에게 낱낱이 고하여 용서를 받길 바란다.

진정으로 회개하면 내 너희도 내 신부로 맞으리라. 진정 나의 신부가 되게 할 것이다.

사랑한다. 나의 장년부들아.

말로 회개, 행실로 회개 온전히 하면 내가 다 용서하리라. 사랑한다.”

각 부서별로 지옥을 보았는데 지옥마다 다르고 고통이 다른 것은

부서마다 짓는 죄의 종류가 틀리다는 것이 이유였습니다.

또 마지막으로 술, 담배를 하는 사람들의 영혼들의 지옥 고통을 보았습니다.

그곳은 정말 너무나도 고약한 냄새가 풍겼습니다.

그곳에서는 우선 사탄이 혀를 빼는데

정말 세게 잡아 당기어서 몸속의 장기들까지 다 토해내었습니다.

그러니 몸이 정말 뼈만 보이는 아프리카 인들처럼 보였습니다.

그 후 사탄들은 그들에게 똥을 세수대아 같은 것으로 한 그릇 두 그릇 퍼 먹였습니다.

그러자 배가 점점 불러 배가 커지고 커지고 커지다가 뻥하고 터져버리며 기절했습니다.

그러자 사탄들은 아주 낄낄낄 역겨운 웃음소리로 땅을 치며 웃었습니다.

그리고 웃음을 그치고는 다시 그를 흔들어 깨웠습니다.

똥을 몸에 확 부어버리고 뜨거운 물을 부었다가 찬물을 부었다가 계속 그러니 대부분이 정신을

차렸는데 못 일어났습니다.

그러니까 일어날 때 까지 발로 차고 채찍질도 하고 마구마구 때려 일으켜 세웠습니다.

그렇게 일어서니 그 사람은 몰골은 말이 아니었지만

몸에 혀와 각 장기들이 있고 원상태가 되었습니다.

그러니 또 혀를 빼고 장기들을 토해내게 하여 계속, 계속 고통을 연속했습니다.

“술, 담배, 이성, TV, 컴퓨터오락게임, 노는 것, 혈기, 하나 되지 못하는 것, 고집, 가인의 성격 등

내가 하지 말라고 말씀 통해 외치고,

또 나와 멀어지는 것이라고 까지 말했던 그것들을 하는 자들

회개하지 않으면 다 이와 같은 고통을 받을 것이다. 회개하라.”

여기까지 지옥의 장면들을 보았습니다.

또 “지옥에는 정말 창과 칼, 그리고 불들이 정말 많네요?”하고 여쭈어 보았는데

“창과 칼 그리고 불, 이 모든 것은 말씀을 의미하지 않느냐.

섭리에는 선생을 통해 정말 깊은 말씀 축복을 하였다.

그대로 실천만 하였다면 너희 선생같이 조건을 쌓았고 내게 진정 기쁨이 되었을 텐데…….

말씀의 가치성을 모르고 진정 귀히 보지 않으니 이곳에서 고통을 받게 되는 것이다.

말씀의 중요성을 진정 알라. 말씀은 너와 나 만나는 문이니라.

너와 대화하고 내 신부로 온전히 단장시키려는 나의 방향이다.

말씀을 진정 세상 무엇보다 중요시하며 말씀 실천의 열매를 맺어라.

그리고 진정 말씀을 지키며 선생처럼 나를 사랑하라.”

하셨습니다.

또“그럼 지옥에는 항상 이 고통들이 반복 되요? 사탄들도 지칠 텐데?” 여쭈었는데

“육의 밥은 먹는 것이고, 영의 밥은 말씀과 기도 영적인 것들이지.

사탄의 밥은 고통 주는 것이다.

그들은 그것을 하며 너무나 기쁜 쾌락을 느끼고 조금이라도 쉬면 저들도 고통을 받는 것을 쉬니 그것을 너무 싫어한다.

그리고 지옥에서는 더 이상 해할 수 없는 정도가 되면

바로 원상태가 되어 다시 처음의 고통을 받는다.”하셨습니다.

마지막으로 주님께

“섭리에서 벌써 죽어서 지옥에 온자가 있어요?”

조금 의아하게 여쭈었습니다. 예수님께서는

“있지. 666인을 맞고 영이 아주 죽어버린 자들.

그들의 영혼은 사탄들이 내가 아주 손 쓸 수 없게 잡고 지옥으로 끌고 가 버렸어.

그들의 영혼이 지금 저 고통을 받고 있다.

그런데 지금 아직 666인을 맞지 않은 자 중에서도 곧 맞게 될 자들이 있다.

근신하라. 모두 깨어있어라.

나의 섭리여. 나의 여인이여. 더 이상 나를 아프게 하지 말아다오.

너희는 할 수 있다. 누구라도 할 수 있다.

회개하고 나아와 나의 진정한 여인이 되면 나 그 나라에서 너희를 내 품에 안아 주겠노라.

사랑한다. 사랑하는 나의 여인들아.”

그리고 저를 안아 주셨습니다.

감사합니다.

선생님 위한 예수님의 위로

이표적(천안큰사랑교회 모델부)

2009.12.9

12. 9 저는 12시에 월명동 감람산에

올라가려다 비가 와서 올라가지 못하고 집에서 찬양을 하고 기도를 시작했습니다.

선생님을 위해 기도를 시작하자마자 마음이 아파 눈물로 기도를 했습니다.

예수님 저희가 너무 잘못해서 죄송해요

분명 선생님께서는 예수님 마음 알아드리며 바로

예수님 마음 풀어드리지만

저희는 그러지 못해 죄송해요

예수님 우리의 사랑도 되고 존경하는 선생님

예수님의 최고 신부이시잖아요

선생님의 모든 상황들 선생님 절대로 좋아지게

하늘 뜻에 맞게 해 주세요

저는 비록 이 기도 밖에 할 수 없는 나약한 아이지만

주님 제기도 들어주세요.

사랑해요 주님을 최고로 사랑하고

주님을 최우선으로 사랑해요 했습니다.

기도 중에 계속 예수님께서 내 사랑 내 사랑 내 사랑

하시면서 말씀 하셨습니다.

그래서 기도 중에 예수님 제 마음이 왜 이리도 아픈지요.

예수님의 마음도 아프신 거예요?

그래서 제가 느끼는 건가요?

했습니다. 그러자 말씀을 시작 하셨습니다.

* 예수님 말씀 *

내 속정 내 사랑 누가 알소냐.

내 심정 나의 피눈물 누가 알소냐.

진정 깊은 나의마음 나의심정 알리 만무하다.

마음이 뜨겁다.

나의심정이 애달프다 네 선생위해 기도 하는

모습 다 보고 다 들었노라

늘 나의 마음 향하는 너희 선생

언제 어디서나 나의 위로 되며 앞선에 서서

나의신부 내 몸이 되어 하늘 뜻 이루는구나.

아~!아~! 선생의 아픈 마음 누가 알아주랴

나다 나 예수가 그 마음 위로하리라

사랑하는 자여!

내 마음 내심정 위로했듯 나도 너를 기도한다.

내 사랑 자는 나와 같이 총대 메고 십자가 지니 힘들지만

매일 매일 나에게 괜찮다 하는구나.

나의 신부 최고 신부인데…….

그 아픈 심정의 고통 마음 타들어가는 모습 보면

내 마음 애절하다

세계민족 위해 이모든 만물과 모든 것 위해 하늘아버지

마음 풀어주고 나의 마음 풀어주는 따뜻한 마음

난 알고 있어 사랑하는 자여! 힘내자~

나의사랑아 내 위로 받고 힘내라

내 사랑 자여! 힘내라 내 사랑아 힘내

섭리 신부들 이제는 하나 되어 회개하고

하나 되어 할 것이다.

희망찬 2010년 이 있지 않느냐

나는 믿는다. 섭리신부들 모두가 생명의 열매로

나와 하늘아버지 성령 어머니 기쁘게 하며

너도(선생님) 위로 할 것이다.

너도(선생님) 힘 받으며 서로 형제끼리도

힘주며 하나 될 것이다.

섭리 신부들아 나를 위해서라도 선생 위하고

너희 위해서라도 생명의 열매 맺어다오

나와 같이 나와함께 생명 살리자

생명 살리는 기쁨이 크다 맛을 본 자는

생명 살리기에 힘을 쏟을 것이다.

하늘 아버지께 목숨 걸어 매달려라

울부짖음으로 매달려라 모두 주실 것이다.

악의 무리들도 접근 못하리라

너희의 기도가 생명을 살릴 것이며 너희들의 외침에

내가 능력 주리라

이제 2010년 시작이다.

너희를 단단하고 깨지지도 흔들리지도 않게 강하게 하여

사탄 흑암이 와도 모두 싸워 이겨나가게 시작하자

희망차다 잘된다.

할 수 있다. 마음 다짐 단단히 먹고 하자 그럼 된다.

목숨 걸어 하자 그럼 된다.

알겠느냐 나의 몸

선생의 몸이 되어 뛰어주고 사랑으로 생명 살리자